الأسئلة المرتبطة بأصول الدين الخمسة وما يتفرّع عنها من مسائل كلاميّة
س: هناك إشكال عقائدي مفاده : كيف نتعقل العدل الإلهي فيما لو قبض الله إليه روح عبد مؤمن وهو في الأربعين من عمره ، وقبض إليه روح عبد مؤمن آخر في السبعين من عمره ، أليس صاحب السبعين فرصته أكبر في حصد الحسنات التي توجب المقامات العالية بخلاف صاحب الأربعين الذي قبض قبل صاحبه بثلاثين … متابعة قراءة هل تفاوت أعمار الناس ينافي العدل الإلهي؟
س: عن ابن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت: يا رسول الله ما منزلة علي منك؟ فغضب ثم قال: ما بال قوم يذكرون رجلًا له (عند الله منزلة كمنزلتي ومقام كمقامي إلا النبوة)… إلى آخر الرواية الطويلة. المصدر: مشارق أنوار اليقين . … متابعة قراءة هل يتنافى غضب النبي والإمام مع العصمة؟
س: قرأت شطرًا من كتابكم القيم حول (الولاية التكوينية) فانقدحت في ذهني استفسارات خلال قراءتي أرجو أن يتسع صدركم للإجابة عليها. السؤال الأول س1: اخترتم أن العلاقة بين ولاية المعصوم وولاية الحق تعالى هي الولاية المظهرية، ولكن لم تبينوا وجه عدم اختياركم للولاية الطولية في الرتبة التي ذهب إليها أستاذكم الروحاني دام ظله، فما … متابعة قراءة أسئلة حول الولاية التكوينية
س: أحد طلابي يقرأ كتب لستيفن هوكنج وهو يعد من أفضل علماء هذا القرن في الفيزياء، وقد طرح هذا الإشكال: إذا كانت لله مقدرة تامة فهل يستطيع أن يميت نفسه؟ الجواب ج: لا تتعلق القدرة بالمحالات ، وكونه إلهاً واجب الوجود يعني استحالة طرو العدم عليه ، فلا يصح تعلق القدرة بموته .
س: ما هو المصدر الذي نقلتم منه رأي سيد الطائفة المرجع الراحل الخوئي القائل: إن تناول المعصوم للأكل المسموم أو الشرب إنما ذلك من باب التكليف الخاص؟ لقد طرحتم هذا الرأي للسيد في ليالي شهادة أمير المؤمنين عليه السلام في مجلس أم الحمام. الجواب ج: السيد الخوئي في الصراط يظهر منه التسليم بكون الأئمة … متابعة قراءة أين ذكر السيد الخوئي رأيه في التكليف الخاص للمعصوم؟
س: أحياناً نتوسل ونطلب الحوائج من غير المعصومين مثل العباس وأم البنين والسيدة المعصومة وغيرهم ممن لهم صلة بأهل بيت النبوة عليهم السلام، فكيف يسمعون النداء على بعد المسافات ويقضون الحوائج؟ الجواب ج: الروح القوية دائماً هي المتصرفة ، وهي مما لا يحدها زمان أو مكان .
س: من المعلوم أن السنة عندنا قول وفعل وتقرير المعصوم فهل نستطيع أن نعديها إلی أهل البيت عليهم السلام من الطبقة الثانية كقمر العشيرة والعقيلة زينب عليهما السلام؟ الجواب ج: العصمة والحجية متلازمتان ، فإذا أثبتنا الأولى ثبتت الثانية قهراً بالملازمة .
س: في بحث [إرهاصات الدولة المهدوية ومعالمها] ذكرتم أنّ للناس دورًا في تحقّق بعض إرهاصات الدولة المهدوية، فإذا كان انتشار الظلم والفساد وعدم الأمن وغير ذلك من الأمور السلبية تؤدي إلى تعجيل ظهور الإمام المنتظر عجّل الله فرجه الشريف فلماذا لا نجلس في بيوتنا ونجعل الفساد ينتشر لتعجيل الفرج؟! أليس وقوفنا في وجه انتشار الظلم … متابعة قراءة هل نشر الفساد والظلم يساهم في تعجيل الفرج؟
س: ذكرتم في محاضرتكم [معرفة المعصوم بين الرؤية المادية والرؤية الغيبة] أنّ خليفة الله هو الإنسان الذي تتجلى فيه صفات الله تبارك وتعالى، وهذا المعنى – أي التجلّي والمظهرية للصفات الإلهية – كثيرًا ما يتردّد في كلمات العلماء والخطباء، ولكن ما هو الفرق الأساسي الذي نستطيع به التمييز بين التشبيه وبين التجلي والمظهرية والمرآتية والظلّية … متابعة قراءة هل الخلافة الإلهية تستلزم التشبيه؟
س: تعقيبًا على بحثكم الرائع حول [الإيمان وإشكالية الشرور]، لدي ثلاثة أسئلة: 1/ إذا كان الشر عدمًا نسبيًا – كما يعبّر الفلاسفة – فأيّ معنى لتعلّق الخلق به في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق}؟ 2/ لعلّ عدمية الشرور تحلّ معضلة صدور الشر من الخير المحض، والتي أدّت ببعض الديانات على … متابعة قراءة تساؤلات حول إشكالية الشرور
س: عن أسماء بنت عميس قالت: (بينما رسول الله صلى الله عليه وآله نائم ذات يوم ورأسه في حجر علي عليه السلام ففاتته العصر حتى غابت الشمس فقال: «اللهم إن عليا كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس» قالت أسماء: فرأيتها والله غربت ثم طلعت بعدما غربت ولم يبق جبل ولا أرض طلعت عليه … متابعة قراءة سؤالان حول حادثة رد الشمس
س: سيدنا العزيز عندي تساؤلات في بحث [حقيقة الشفاعة في القرآن الكريم] ١- هل الشفاعة لدخول الجنة خاصة بمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم فقط مع أنكم ذكرتم أنها مساندة الفرد الأكمل للفرد الأضعف أي هل كلمة الأكمل خاصة بهم صلوات الله عليهم ؟ مع أننا نعرف أن هناك أبواب حوائج غير المعصوم فهل تشملهم … متابعة قراءة أسئلة حول مبدأ الشفاعة
1/ ما هي الولاية التشريعية ؟ 2/ هل يصح أن نقول بأن الامام علي عليه السلام مثلا يستطيع إحياء الموتى بغير إذن الله ؟ يعني هل هناك ولاية لهم سلام الله عليهم بدون إذن الله ؟ 3/ ما الفارق بين الولاية التكوينية والهداية الأمرية ألا تعد الهداية الأمرية تصرف في المخلوقات فتكون داخلة تحت الولاية … متابعة قراءة تساؤلات حول الولايتين التشريعية والتكوينية
س: من الإشكالات المطروحة حول إمامة الإمام الجواد كونه غير مكلف ومن المعلوم أن من مناصب الإمام منصب الولاية ومنه القضاء والسؤال: ألا يشترط في القاضي البلوغ بمعنى التكليف؟ وإذا كان الجواب نعم كيف يكون حل الإشكال بالنسبة للإمام الجواد (ع)؟ الجواب ج: لا وقع لهذا الإشكال من أساسه ، لأنّ الأدلة الدالة على اعتبار … متابعة قراءة سؤال حول إمامة الإمام الجواد (ع) وشرطية التكليف
س: ذكر الأعلام أن الولاية شرط صحة أو قبول والعبادة لا تقبل إلا بها والدعاء عبادة فكيف يستجاب دعاء غير الموالي وربما حتى الكافر كما تشير بعض الآيات؟ الجواب ج: قبول الدعاء لا يساوق الاستجابة ، فقد يستجاب الدعاء من غير أن يُقبل بما هو عبادة ، وقد يُقبل من غير أن يُستجاب .
س: لقد قال سماحة السيد في محاضرة [الإيمان وإشكالية الشرور] في دفع شبهة (هل أن وجود الشرور الإضافية النسبية ينقض العدل الالهي؟!) أن الله لا يتحمل مسؤولية الشرور الإضافية رغم وقوعها في مملكته فالذي يتحمل هذه المسؤولية هو الإنسان من خلال ذنبه ومعاصيه كما يتحمل مسؤولية ضرر الأطفال من خلال تلك الظواهر وليس هذا وحسب … متابعة قراءة هل ترجع جميع الشرور المجانية للأبوين؟
س: أحد الأمور العقدية التي يهتم بها علماؤنا هي مسألة الرجعة، فهل في بحثها فائدة؟ وما هي إن وجدت؟ الجواب ج: لا فرق بين الرجعة وغيرها من العقائد غير واجبة الاعتقاد ، فإن ثمرتها ثمرة معرفية كمالية ، وهي مما تنعكس إيجاباً على العلاقة الروحية والعملية مع المعصومين عليهم السلام .
س: في كتابكم القيم (الولاية التكوينية بين القرآن والبرهان) ذكرتم في ص ١٨٤: وهؤلاء الأنبياء الستة فقط هم الذين ثبت لهم من خلال الروايات التي بين أيدينا أن الله قد تفضل عليهم بالاسم الأعظم، وأكثرهم كانوا من أولي العزم، ما عدا النبي سليمان عليه السلام. ومن هنا نستكشف أن الاسم الأعظم، ما كان يعطى إلا … متابعة قراءة تساؤلات حول الاسم الأعظم
س: التوسل لقضاء الحوائج والأذكار التي إذا كررتها يكون لك كذا، تعتبر قضية نفسية لا أكثر، لأنك تعتقد بها ومع الاعتقاد سوف يحدث لك هذا الشيء حتى مع عدم وجود تدخل خارجي (حصول كرامة) أو ما يسمى بلاسيبو، فكيف نرد على هذا الإشكال في الجانب الطبي للأمراض البدنية؟ الجواب ج: لا ننكر أن يكون لتلقين … متابعة قراءة هل تأثير الكرامات نفسي أم واقعي؟
س: الإنسان مسير أم مخير؟ ولو كان مخيرا فماذا عن قوله عز وجل: (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله)؟ الجواب ج: لا شك أن الإنسان مخير ، فإن ذلك مما يدركه الإنسان ويشعر به بالوجدان والبداهة ، فهو يقرر ويفعل وقد يتراجع ولا يفعل حين تتغير قناعاته ، ولو كانت هنالك قوة تجبره على أفعاله … متابعة قراءة هل الإنسان مسير أم مخير؟
