الأسئلة العقائدية المرتبطة بوجود الله تعالى وصفاته المقدسة
س: سمعت محاضرة من شيخ قطيفي معروف أنه يقول بالحرف الواحد لا تقول اللهم إني أسألك بحق الحسين ولا تقول للحسين يا أبا عبد الله ادعُ الله لي أن… بل قول يا حسين اشفني ويا حسين ارزقني، خاطب الحسين خطابًا مباشرًا… لكن هذا الكلام لم يدخل عقلي من الأساس، كيف نخاطب الإمام بهذا النحو وكأنه … متابعة قراءة هل يصح طلب الحاجات من المعصوم مباشرة؟
س: تربينا وتعلمنا طوال حياتي في المدرسة وتحت منابر الحسين عليه السلام أن اليهود والنصارى ليسوا موحدين لله سبحانه وتعالى، لكن يتراود هذه الأيام غزو ثقافي أن النصارى موحدون غير أنهم لا يؤمنون بالنبي محمد، وأن اليهود موحدون لكنهم لا يؤمنون بالأنبياء من بعد موسى. وعند الحديث والنقاش مع أولادي وجدت أنهم يقولون أن هناك … متابعة قراءة هل اليهود والنصارى مشركون؟
س: لقد راجعت عددًا مما كُتِب في الرد عن نظرية التطور منها: كتاب أبي المجد الأصفهاني “نقد فلسفة دارون” كتاب الشيخ محمد حسن آل ياسين “الإنسان بين الخلق والتطور” وراجعت قصص الأنبياء للراوندي، والقصص القرآنية وتاريخ الأنبياء في تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي، والقصص القرآنية دراسة ومعطيات وأهداف للشيخ جعفر السبحاني. وبعد هذا، أُلخّص … متابعة قراءة أسئلة حول نظرية التطور وتعارض الدين مع العلم
س: يشكل البعض بقولهم هَذَا الإِنْسَانُ، مَنْ الَّذِي خَلَقَهُ وَخَلَقَ بِدَاخِلِهِ نَزْعَةَ الشَّرِّ؟ أَلَيْسَ الخَالِقُ؟ إِذَنْ: مَهْمَا لَفَّ المُؤْمِنُونَ وَدَارُوا فَإِنَّهُمْ سَيَصِفُونَ خَالِقَهُمْ بِصِفَةِ الشَّرِّ فِي نِهَايَةِ الأَمْرِ، وَإِمَّا سَيَنْفُونَ وُجُودَ الخَالِقِ مِنْ الأَسَاسِ حَتَّى يَسْتَطِيعُوا حَلَّ المُعْضِلَةِ! رابطة فذكر الثقافية الجواب ج: لا يخفى أنّ أصل الإشكال مبني على تصوّر أنّ الله تعالى قد … متابعة قراءة هل خلق الله تعالى نزعة الشر في الإنسان؟
س: تعليقًا على جوابكم على سؤال [لماذا خلق الله الملائكة؟] قد يقال: إذا قلنا أن الله عز وجل خلق الملائكة للمساهمة في التدبير فهذا يدل على حاجته إليهم، وهذا ينافي التوحيد في الأفعال؛ إذ الله غير محتاج لأحد لتدبير الأمور، فكيف نجيب عن ذلك؟ الجواب يتضح الجواب عن الإشكال المذكور بالالتفات إلى أمور : أولًا … متابعة قراءة هل الاعتقاد بتأثير الملائكة في الكون ينافي التوحيد الأفعالي؟
س: لِمَ عبَّر الله عن نفسه بنور السماوات والأرض وليس ضياء السماوات والأرض، حيث إنّ الضياء هو عبارة عن مصدر النور، لذا قال الله تعالى: {الذي جعل الشمسَ ضياءً والقمرَ نوراً}؟ الجواب ج: بناءً على ما ذهب له بعض اللغويين – كابن السكيت – من ترادف الضياء والنور لا يبقى وجه للسؤال . وبناءً على … متابعة قراءة ما الوجه في التعبير عن الله تعالى بالنور بدل الضياء؟
س: أنا بصدد متابعة محاضراتكم الرمضانية وهي ثريّة ما شاء الله لكن لديَّ بعض الملاحظات على ما طرحتموه. 1/ قلتم: لا يجوز حمل عين الصفات على الذات الإلهية، أي مثلاً يجب أن نقول: إنّ الله عليم، بدلاً من أن نقول: إنّ الله علمٌ.. لكن حسب علمي هذا خلاف كلام الإمام الصادق عليه السلام، حيث يروي … متابعة قراءة هل يصح حمل الصفات الإلهية على الذات المقدسة؟
س: ذكرتم أنه لا يمكن الاستدلال بآيات القرآن على وجود الله سبحانه وتعالى، ولكن يُذكر أن دوافع البحث والاستدلال على وجود الله يمكن أن تثبت عن طريق الفطرة والعقل والتشريع، حيث الدافع التشريعي (القرآن مثلًا) يؤكد على وجوب النظر والمعرفة {أفلا يعقلون…}، فيمكننا أن نستفيد من القرآن الكريم عن طريق استدلالاته حتى وإن لم نثبت … متابعة قراءة هل يمكن الاستدلال على وجود الله تعالى بالقرآن؟
س: من خلال متابعتي لك في شهر رمضان الكريم في محاضرات الأسماء الحسنى -ولكم جزيل الشكر في ما أكسبتنا من معرفة عقائدية- عندي سؤلان: 1/ من أسماء الله الحسنى: المتكبر، وطبعًا يختلف معنى الاسم عن المفهوم البشري الذي يمكن أن يحمل صفة التكبر، فما هو معنى اسم المتكبر وكيف نفهمه بالمفهوم الإلهي؟ 2/ {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ … متابعة قراءة ما معنى وصف الله تعالى بالتكبر والمكر؟
س: أحد طلابي يقرأ كتب لستيفن هوكنج وهو يعد من أفضل علماء هذا القرن في الفيزياء، وقد طرح هذا الإشكال: إذا كانت لله مقدرة تامة فهل يستطيع أن يميت نفسه؟ الجواب ج: لا تتعلق القدرة بالمحالات ، وكونه إلهاً واجب الوجود يعني استحالة طرو العدم عليه ، فلا يصح تعلق القدرة بموته .
س: تعقيبًا على بحثكم الرائع حول [الإيمان وإشكالية الشرور]، لدي ثلاثة أسئلة: 1/ إذا كان الشر عدمًا نسبيًا – كما يعبّر الفلاسفة – فأيّ معنى لتعلّق الخلق به في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق}؟ 2/ لعلّ عدمية الشرور تحلّ معضلة صدور الشر من الخير المحض، والتي أدّت ببعض الديانات على … متابعة قراءة تساؤلات حول إشكالية الشرور
س: لقد قال سماحة السيد في محاضرة [الإيمان وإشكالية الشرور] في دفع شبهة (هل أن وجود الشرور الإضافية النسبية ينقض العدل الالهي؟!) أن الله لا يتحمل مسؤولية الشرور الإضافية رغم وقوعها في مملكته فالذي يتحمل هذه المسؤولية هو الإنسان من خلال ذنبه ومعاصيه كما يتحمل مسؤولية ضرر الأطفال من خلال تلك الظواهر وليس هذا وحسب … متابعة قراءة هل ترجع جميع الشرور المجانية للأبوين؟
س: في كتابكم القيم (الولاية التكوينية بين القرآن والبرهان) ذكرتم في ص ١٨٤: وهؤلاء الأنبياء الستة فقط هم الذين ثبت لهم من خلال الروايات التي بين أيدينا أن الله قد تفضل عليهم بالاسم الأعظم، وأكثرهم كانوا من أولي العزم، ما عدا النبي سليمان عليه السلام. ومن هنا نستكشف أن الاسم الأعظم، ما كان يعطى إلا … متابعة قراءة تساؤلات حول الاسم الأعظم
س: لدي سؤال حول رواية قلتها سيدنا عن الصادق ع في الليلة السادسة [حقيقة الأسماء الحسنى وأقسامها] حينما كنت في صدد التفريق بين الأسماء والصفات الإلهية، وقد قلتم في مقام الجواب أن الفارق الأول هو من حيث السنخ الوجودي، فالصفات هي عين الذات. والسؤال هو: لما قال الصادق ع (لو كان الاسم عين المسمى لكان … متابعة قراءة ألا يلزم من تعدد الصفات الإلهية تعدد الآلهة؟
تفضلتم الليلة [في رحاب اسم الرحمن ج2] بأن هناك أسماء ذاتية وصفاتية وفعلية. سؤالي سيدنا: هل صفات الله عين ذاته ؟ وإذا كانت كذلك فلماذا تعددت الصفات الإلهية ؟ تفضلتم سيدنا قبل ليال بأن أسماء الله وصفاته بعضها يتسع لبعضها الآخر كما تفضلتم بأن الخالق والشافي والرازق على سبيل المثال يحتويها القادر فما هو الاسم … متابعة قراءة سؤال حول علاقة الصفات الإلهية ببعضها وبالذات المقدسة
