الأسئلة المرتبطة بمحاضرات سماحة السيد ضياء الخباز
س: نقل سماحة السيد في بعض المحاضرات هذه الرواية: «ومن بكى على مصاب هذه البنت كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين» من كتاب (زينب الكبرى) للشيخ جعفر النقدي، لكنه لا يعد مصدرًا لأخذ الروايات منه. الجواب ج: الشيخ النقدي (طيب الله تربته) علامة متتبع ثقة ثبت، ولا يمكن لأي أحد أن يتّهمه في وثاقته … متابعة قراءة سؤال حول مصدر رواية في فضل البكاء على السيدة زينب (ع)
س: تفضل نور العين سيدنا الضياء في إحدى المحاضرات بأن صدور الصحيفة السجادية عن الإمام زين العابدين عليه السلام مقطوع به لعشرات الآلاف من الأسانيد، والحال أنه حفظه الله ذكر أن راويها عن الإمام هو البلخي، وفهمنا منه أنه فقط البلخي هو من رواها، وهذا يجعل الصحيفة من أخبار الآحاد ولم ترو إلا بطريق واحد … متابعة قراءة هل الصحيفة السجادية متواترة؟
س: كيف نجمع بين ما أفدتموه في محاضرتكم حول نقد إشكالية كفر آزر من أنَّ أب النبي إبراهيم (ع) هو تارح وبين هذا الحديث الشريف الذي حسب قلة علمي وجهلي استفدت أن أب النبي هو آزر؟ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي … متابعة قراءة سؤال حول رواية تثبت أبوّة آزر للنبي إبراهيم (ع)
س: جوابكم حول التشكيك في الأدعية والزيارات جيد، لكنه غير مكتمل، لأن الفئة الجديدة حاليًا والتي “تفتي” بعدم أولوية قراءة دعاء الجوشن، تدّعي عدم وروده في الكتب القديمة المعتبرة، فهؤلاء يظنون أنفسهم محقّقين ومدقّقين، وقد انتهوا إلى أن دعاء الجوشن الكبير ليس دعاءً شيعيًّا نظرًا لوروده في مصادر الصوفية. الجواب ج: هو بحث قديم، وليس … متابعة قراءة ما رأيكم في دعوى انتساب دعاء الجوشن للصوفية؟
س: تعرّضتم في ليلة 11 من شهر رمضان المبارك إلى مسألة نزاهة نساء الأنبياء (ع) عن الفاحشة، وقد أثار بحثكم في ذهني عدّة تساؤلات: 1/ هل وردت هذه المسألة في روايات عن أهل البيت (ع)، أم أن مدركها العقل فقط؟ 2/ بالنسبة إلى الدليل العقلي الذي ذكرتموه، ما هي ضابطة المنفِّر الذي يجب تنزيه الأنبياء … متابعة قراءة أسئلة حول تنزيه نساء الأنبياء عن الفاحشة
س: بالنسبة لمحاضرة الليلة السابعة والتي كان عنوانها (الاتجاه الحشوي وخطره على التشيع) فقد وجدت أن أغلب المتابعين لما يطرح على الساحة الفكرية ربطها بشكل مباشر بما يدعو إليه الشيخ عبدالحليم الغزي، وكوني من المتتبعين لبرامج هذا الرجل وجدت أن في ما طرحتموه عن سمات الاتجاه الحشوي اختلافاً كبيراً عن منهجه. وحسب ما بينتم في … متابعة قراءة تساؤلات حول الفكر الحشوي
س: ذكرتم في بعض المحاضرات أنَّ الإمام الحسين عليه السلام لما سال دمه تلقفه بيده المباركة ورماه نحو السماء فلم تسقط منه قطرة واحدة، ولو سقطت قطرة واحدة على الأرض لساخت الأرض بأهلها ونزل العذاب، ولكن عندما قتل الإمام عليه السلام سالت دماؤه الطاهرة المقدسة، فكيف نجمع بين هذا وذاك؟ الجواب ج: الثابت أنَّ النبي … متابعة قراءة هل سالت دماء الحسين (ع) على أرض كربلاء؟
س: سماحة السيد ضياء الخباز حفظه الله، عظم الله أجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين عليه السلام. نشكر لكم محاضراتكم القيمة جداً والتي تُجيب عن أسئلتنا التي نفكر بها طوال العام بسهولة وإقناع. لدي تساؤل حول إحدى المحاضرات والتي ذكرت فيها أن الدين واحد والتشريع هو المختلف… السؤال هو: دائما ما نسمع عن (الأديان السماوية) … متابعة قراءة هل توجد أديان سماوية متعددة؟
س: ذكرتم في بعض المحاضرات أن هناك ملازمةً بين مقام الصديقية ومقام الشهادة على الأعمال. فمن كان شاهدًا على الأعمال فهو صدّيقٌ بالضرورة؛ لأنَّ الصديقية – التي حقيقتها العصمة – من مقوّمات الشهادة. ومن كان صدّيقًا فهو مؤهلٌ – كما عبّرتم – للشهادة على الأعمال. وتعبيركم بالأهلية دقيق، ولكن ألا يعني ذلك أن الملازمة بين … متابعة قراءة هل مقام الصديقية يستلزم مقام الشهادة؟
س: أنا بصدد متابعة محاضراتكم الرمضانية وهي ثريّة ما شاء الله لكن لديَّ بعض الملاحظات على ما طرحتموه. 1/ قلتم: لا يجوز حمل عين الصفات على الذات الإلهية، أي مثلاً يجب أن نقول: إنّ الله عليم، بدلاً من أن نقول: إنّ الله علمٌ.. لكن حسب علمي هذا خلاف كلام الإمام الصادق عليه السلام، حيث يروي … متابعة قراءة هل يصح حمل الصفات الإلهية على الذات المقدسة؟
س: استمعت لمحاضرتكم التي ألقيتموها في ذكرى شهادة النبي الأعظم (ص) لعام 1439هـ. تكلمتم فيها عن منهج التعرف على شخصية النبي (ص)، وقد تعرضتم في محاضرتكم إلى بحث أمية النبي (ص)، وقلتم أن كونه أميًا ليس معناه أنه لم يكن يعرف القراءة والكتابة، فإن هذا الأمر لا يمكن قبوله لأن الذي نعتقده في رسول الله … متابعة قراءة سؤال حول أمية النبي (ص)
س: استمعت إلى محاضرة لكم بعنوان: (التشيع إسلام القرآن والحديث)، وقد قلتم في محاضرتكم أن الاستدلال بأحاديث العرض على محورية القرآن وجعل السنة في طول الكتاب العزيز لا في عرضه لا يصح، وذلك لأن أصحاب هذا الاتجاه أخذوا بعض روايات العرض دون بعضها الآخر، وإلا فإن روايات العرض كما أمرتنا بعرض الروايات على القرآن الكريم … متابعة قراءة سؤال حول روايات العرض
س: في محاضرة (المقامات الشهودية للإمام الحسين عليه السلام)، ذكرتم أن هناك صحيفة أنزلت للحسين بعد استشهاد جميع أصحابه، ولما نظر فيها وجد أنها العهد الذي عهده الله إليه قبل خلق الخلق، ومما فيها: يا حسين، ما حتمنا عليك الموت، ولا نلزمك الشهادة، ولك الخيار، ولا ينقص من حظك عندنا شيء، وإنا قد جعلنا السماوات … متابعة قراءة سؤال حول علاقة درجة الإمام الحسين (ع) بالشهادة
س: في محاضرتكم حول معيّة أمير المؤمنين مع القرآن، قلتم بأن تكرار المعية وهي من النسب المتكررة له هدفان، أولهما التنبيه على التعادل الرتبي بين أمير المؤمنين والقرآن. لكننا نقرأ في الرواية أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) قال: (إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي)، فالنبي يصرّح بأكبرية القرآن على أهل البيت، … متابعة قراءة هل القرآن الكريم أكبر من العترة؟
س: في موضوعكم في شهر محرم (جدلية الأمر بالمعروف والحرية الشخصية) ذكرتم هذه الرواية: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا في سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا … متابعة قراءة سؤال في موضوع الأمر بالمعروف وجدلية الحرية الشخصية
س: عندما ضرب أمير المؤمنين (ع) في محراب صلاته وصاح جبريل: (تهدمت والله أركان الهدى)، هل سمع صرخته أهل الكوفة فقط أم جميع أهل الأرض؟ وإذا كانت حدثًا عالميًا فهل وثقته المصادر العربية فقط أم حتى المصادر الأجنبية؟ وهل نقله السنة أم الشيعة فقط؟ الجواب ج: المقدار المتيقن – بحسب ما يتوفر لدينا من … متابعة قراءة هل كانت صرخة جبريل (ع) في نعي أمير المؤمنين (ع) عالمية؟
س: ما هو المصدر الذي نقلتم منه رأي سيد الطائفة المرجع الراحل الخوئي القائل: إن تناول المعصوم للأكل المسموم أو الشرب إنما ذلك من باب التكليف الخاص؟ لقد طرحتم هذا الرأي للسيد في ليالي شهادة أمير المؤمنين عليه السلام في مجلس أم الحمام. الجواب ج: السيد الخوئي في الصراط يظهر منه التسليم بكون الأئمة … متابعة قراءة أين ذكر السيد الخوئي رأيه في التكليف الخاص للمعصوم؟
س: اليوم كنت أستمع محاضرة ليلة تاسع محرم لهذا العام حول قضية الردود على أصحاب نظرية التشيع المنسي، وبقيت نقطة عندي تحتاج إلى توضيح، وهي قضية الصحابي الجليل حجر بن عدي مع الإمام الحسن عليه السلام، فهل هو حجر الذي قال للإمام الحسن: (يا مذل المؤمنين) أم شخص آخر؟ وما هو الموقف من حجر بن … متابعة قراءة هل أساء حجر بن عدي مخاطبة الإمام الحسن (ع)؟
س: تحدثتم في محاضرة [وقفات مع خروج سيد الشهداء من المدينة] عن السؤال القائل: لماذا لم يشارك محمد بن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس في واقعة كربلاء؟ ولكن لم أفهم بالضبط مرادكم من أن تكليف محمد بن الحنفية كان كذا وابن عباس كذا وعبد الله بن جعفر كذا ولكل واحد منهم … متابعة قراءة لماذا تخلف بعض بني هاشم عن نصرة الحسين (ع)؟
س: ذكر السيد وفقه الله في محاضرة ليلة 12 [أهمية المرابطة في الثغور العقائدية] شروطًا لقبول النقد، وهو كلام جميل نظريًا، لكن لو أنصفنا لما رأيناه مطبقًا عمليًا، لأن حراس العقيدة لا يحاربون الشباب المثقفين فقط، وإنما يقفون حتى في وجه المجددين المتخرجين من الحوزة العلمية. مثال: ذهب أحد العلماء إلى أفضلية مكة على أرض … متابعة قراءة هل أوصد حراس العقيدة باب الاجتهاد في العقائد؟
