الأسئلة المرتبطة بأصول الدين الخمسة وما يتفرّع عنها من مسائل كلاميّة
س: تعليقًا على جوابكم على سؤال [لماذا خلق الله الملائكة؟] قد يقال: إذا قلنا أن الله عز وجل خلق الملائكة للمساهمة في التدبير فهذا يدل على حاجته إليهم، وهذا ينافي التوحيد في الأفعال؛ إذ الله غير محتاج لأحد لتدبير الأمور، فكيف نجيب عن ذلك؟ الجواب يتضح الجواب عن الإشكال المذكور بالالتفات إلى أمور : أولًا … متابعة قراءة هل الاعتقاد بتأثير الملائكة في الكون ينافي التوحيد الأفعالي؟
س: سؤال خطر ببالي عند التأمل في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ}، ما هو المراد بالرشد هنا؟ أوليس من اعتقادنا نحن الشيعة أن المعصوم معصوم من يوم وﻻدته؟ وإبراهيم عليه السلام أبو المعصومين وشيخ النبيين! الجواب ج: صريح الآية أنه تعالى آتاه الرشد من قبل ، وقد ألمحت أيضاً … متابعة قراءة ما معنى إيتاء إبراهيم (ع) رشده؟
س: غاية الله من خلقنا عبادته! ما غاية خلق الملائكة؟! سنحقق العبودية التامة الخالصة للرّب بكل ما أوتينا من قوى وهبنا هو إيّاها لو كنّا ملائكة!! الجواب ج: لسنا نمتلك رؤية قطعية واضحة حول الغاية من خلق الملائكة ، ولكن لا يبعد أن تكون المساهمة في عملية التدبير الكوني أحد أهداف خلقتهم ، ولعله بلحاظ … متابعة قراءة لماذا خلق الله الملائكة؟
س: إذا كان الله رحيمًا بعباده فلماذا يضرّنا إن لم ندعه ونتوسل به؟ الجواب ج : لا شك عندنا كمسلمين أن الله تعالى – بمقتضى حكمته – لم يخلقنا عبثاً ، وإنما خلقنا بهدف الارتقاء والتكامل ، وإذا كان هذا هدفه فإنه لن يتحقق بدون أن يعطي مَن يستحق الإعطاء ويحرم مَن يستحق الحرمان ، … متابعة قراءة لماذا يضرّنا الله إذا لم نتضرع إليه؟
س: لِمَ عبَّر الله عن نفسه بنور السماوات والأرض وليس ضياء السماوات والأرض، حيث إنّ الضياء هو عبارة عن مصدر النور، لذا قال الله تعالى: {الذي جعل الشمسَ ضياءً والقمرَ نوراً}؟ الجواب ج: بناءً على ما ذهب له بعض اللغويين – كابن السكيت – من ترادف الضياء والنور لا يبقى وجه للسؤال . وبناءً على … متابعة قراءة ما الوجه في التعبير عن الله تعالى بالنور بدل الضياء؟
س: أنا بصدد متابعة محاضراتكم الرمضانية وهي ثريّة ما شاء الله لكن لديَّ بعض الملاحظات على ما طرحتموه. 1/ قلتم: لا يجوز حمل عين الصفات على الذات الإلهية، أي مثلاً يجب أن نقول: إنّ الله عليم، بدلاً من أن نقول: إنّ الله علمٌ.. لكن حسب علمي هذا خلاف كلام الإمام الصادق عليه السلام، حيث يروي … متابعة قراءة هل يصح حمل الصفات الإلهية على الذات المقدسة؟
س: هل روايات النص على أسماء الأئمة الاثني عشر متواترة أم روايات آحاد؟ وهل مذهب الشيعة يمضي روايات الآحاد؟ الجواب ج: روايات الآحاد في فروع الفقه وفروع العقائد معتبرة ، وروايات النص على الأسماء متواترة بالتواتر الإجمالي على أقل تقدير .
س: من أين نثبت عصمة أهل البيت عليهم السلام من حين الولادة؟ الجواب ج: إطلاقات أدلة العصمة – كآية التطهير – تستوعب كل قطعات زمانهم عليهم السلام من البدو إلى الختم ، بل والأدلة العقلية تثبت ذلك ولكن المقام يضيق عن التفصيل .
س: ذكرتم أنه لا يمكن الاستدلال بآيات القرآن على وجود الله سبحانه وتعالى، ولكن يُذكر أن دوافع البحث والاستدلال على وجود الله يمكن أن تثبت عن طريق الفطرة والعقل والتشريع، حيث الدافع التشريعي (القرآن مثلًا) يؤكد على وجوب النظر والمعرفة {أفلا يعقلون…}، فيمكننا أن نستفيد من القرآن الكريم عن طريق استدلالاته حتى وإن لم نثبت … متابعة قراءة هل يمكن الاستدلال على وجود الله تعالى بالقرآن؟
س: من خلال متابعتي لك في شهر رمضان الكريم في محاضرات الأسماء الحسنى -ولكم جزيل الشكر في ما أكسبتنا من معرفة عقائدية- عندي سؤلان: 1/ من أسماء الله الحسنى: المتكبر، وطبعًا يختلف معنى الاسم عن المفهوم البشري الذي يمكن أن يحمل صفة التكبر، فما هو معنى اسم المتكبر وكيف نفهمه بالمفهوم الإلهي؟ 2/ {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ … متابعة قراءة ما معنى وصف الله تعالى بالتكبر والمكر؟
س: البعض عندهم اعتراض على جوابكم عن مسألة تناسب اسم الأم مع ابنتها، يقولون هذا موجود في علم الجفر للإمام علي عليه السلام، فما رأيكم؟ الجواب المستفاد من الروايات الشريفة أنّ كتاب الجفر لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) – وكذا الجفر الأبيض والجفر الأحمر والجفر الكبير الجامع – إنما هي من مختصات أئمة أهل … متابعة قراءة سؤال حول علم الجفر
س: غرفة في البالتوك يقولون: أنتم تقولون: العصمة ثبتت بالأدلة القطعية، وأي رواية خبر آحاد لا تعارض القطع، لأن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن، ولكن هناك روايات عندكم تدل على الخطأ، ولو جمعت هذه الروايات لوصلت إلى حد التواتر ولو الإجمالي، فيفيد القطع، وهكذا نقطع بأن النبي أو أهل البيت عليهم السلام أخطؤوا أو … متابعة قراءة كيف نتعامل مع الروايات المتواترة المنافية للعصمة؟
س: ما هو الهدف الرئيسي من دخولنا الجنة والنار؟ الجواب ج: ابتداءً لا بدّ أن يُعلم : أنّ هنالك فرقاً بين الاستحقاق والتحقق ، فدخول الجنة والنار يمر بمرحلتين : مرحلة الاستحقاق ، وهي : ما تتولد عن أعمال الشخص في الحياة الدنيا ، فإنه قد يستحق بها النعيم والجنة وقد يستحق بها النار والعقاب … متابعة قراءة ما هو الهدف من دخولنا الجنة والنار؟
س: استمعت لمحاضرتكم التي ألقيتموها في ذكرى شهادة النبي الأعظم (ص) لعام 1439هـ. تكلمتم فيها عن منهج التعرف على شخصية النبي (ص)، وقد تعرضتم في محاضرتكم إلى بحث أمية النبي (ص)، وقلتم أن كونه أميًا ليس معناه أنه لم يكن يعرف القراءة والكتابة، فإن هذا الأمر لا يمكن قبوله لأن الذي نعتقده في رسول الله … متابعة قراءة سؤال حول أمية النبي (ص)
س: مشهور لدينا أن الإمامة القرآنية كمنصب أجل وأرفع من النبوة كمنصب، فلماذا لا يوصف بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله كوصف أولي وأساسي بدلًا عن وصفه بالنبوة والرسالة، لأن الوصف بما هو أفضل وأرفع أولى عقلًا من الوصف بما هو أنزل، خصوصًا للوصف الأساسي والمشهور؟ الجواب ج: يمكن أن يجاب عن السؤال بجوابين … متابعة قراءة إذا كانت الإمامة أفضل من النبوة فلماذا لا نصف النبي (ص) بها؟
س: هل يشترط في القول بأفضلية مقام الإمامة على مقام النبوة هو اجتماع المقامين في شخص واحد؟ وبعبارة أوضح: هل مقام الإمامة أرفع من مقام النبوة مطلقاً بغض النظر عن اجتماعه مع مقام النبوة؟ هناك من يدعي أنه لا رفعة لمقام الإمامة على مقام النبوة إلا مع اجتماعها معها. ثمّ أليس القول بأفضلية الإمامة على … متابعة قراءة سؤال في التفاضل بين النبوة والإمامة
س: تصرفات النبي هل هي من عند الله أم من عنده؟ ألا يمكن القول بأنه فهم أسرار السماء وأسرار التشريع لذا فهو يشرع ويقوم ببعض الأفعال من غير وحي، لكن تصرفه يكون مطابقًا لما يريده الله، والدليل أن النبي زاد في بعض الصلوات، إذ كانت ركعتين وأصبحت أربعًا، وما هذه الزيادة إلا لأنه عرف أسرار … متابعة قراءة هل جميع تصرفات النبي (ص) من عند الله؟
س: مسيحي يقول: ما هي معجزة النبي (ص)؟ قلنا: القرآن، قال: ما هو الدليل على أنه معجزة؟ قلنا: لم يأتِ أحد بمثله وتحدى أهل الفن فلم يتحرك أحد، فقال: هذا استقراء ناقص ولا يفيد إلا الظن، فإذا انتهت البشرية ولم يأتِ أحد بمثله فسيكون استقراء تامًا… فكيف نجيب عن ذلك؟ الجواب يمكن أن يُجاب عن … متابعة قراءة كيف يثبت إعجاز القرآن باستقراء ناقص؟
س: من خلال آيات القرآن الكريم ومقارنة بين النبي محمد والنبي عيسى نجد أن النبي محمد ذكر أربع مرات فقط، ولم يذكر اسم أمه، ولم يضف اسمه مع اسم الله عز وجل، أما النبي عيسى فذكر اسمه 25 مرة، وخصص القرآن سورة باسم أمه، وأضيف لاسم الله مثل كلمة الله وروح الله… ألا تعتبر كل … متابعة قراءة هل يثبت القرآن أفضلية النبي عيسى (ع) على النبي محمد (ص)؟
س: يسألني مسيحي كيف تقولون لا يجوز الزواج بأكثر من أربع نساء والرسول صلى الله عليه وآله تزوج تسع زوجات؟ الجواب ج: كان جواز الزواج بأكثر من أربع حكماً استثنائياً من مختصاته ( صلى الله عليه وآله ) لأجل أهداف سياسية ودينية مختلفة ترتبط بنشر الدين ودفع بعض العقبات عن طريقه . ولا بدع … متابعة قراءة كيف صح للنبي (ص) الزواج بأكثر من أربع؟
