الأسئلة المرتبطة بقضايا الفكر الشيعيّ التي لا تندرج ضمن المباحث الكلاميّة المعروفة
س: لقد سمعت من أحد المؤمنين أن السيد الخوئي كان ضد الفلسفة والعرفان السائدة حالياً وهي المأخوذة من مؤسسها محي الدين ابن عربي، فهل هذا صحيح؟ وهل كان السيد الخوئي قدس سره يعتقد بوحدة الوجود والموجود؟ الجواب ج1: ابن عربي عارف متصوف وليس فيلسوفاً ، وللسيد الخوئي طاب ثراه إشكالات عدة على بعض المطالب الفلسفية … متابعة قراءة ما هو موقف السيد الخوئي من الفلسفة والعرفان؟
س: مع كل أسف فإن هناك قضايا تثار كل عام دون أي فائدة مرجوة بالخصوص عند العوام ، إنما نتائج هذه الحوارات التعصب والخلاف والتحزبات ، ومن هذه الحورات الحوار حول التطبير وما يتعلق به من رويات واستفتاءات وكلمات قد تؤول وتبدل . ويتداول الشباب هذه الأيام فلاش مكتوب به الحديث التالي: عن الإمام الصادق … متابعة قراءة سؤال حول رواية (ولتخمش الوجوه)
س: إنّ التوجيه الذي ذكرتموه في بحثكم [العلم والدين] للتوفيق بين نظرية التطوّر ومسألة خلق آدم من التراب لطيف، ولكن توجد عقبة تقف أمام القبول به، وهي أنّ الدراسات الجينية التي تستند إليها نظرية التطوّر تقول بتقارب جينات الإنسان المعاصر مع المخلوقات الأخرى – كالشمبانزي مثلًا – ممّا يعني أنّها تتحدّث عن سلالة آدمنا هذا … متابعة قراءة سؤال حول نظرية التطور
س: ذكرتم في بحثكم [جدلية فطرية الدين والانحراف عنه] أنّ من عوامل الانحراف عن الدين تراكم الشبهات، وكأنّ الاطّلاع على الثقافات والأفكار الأخرى جريمة لا تغتفر، مع أنّ المسلمين يطالبون غيرهم بالاطّلاع على الفكر الإسلامي، الذي يثير – بالنسبة إلى عقيدتهم – شبهات يؤدّي تراكمها إلى ترك ما هم عليه، فكيف لا يقبل المسلمون أن … متابعة قراءة هل الاطلاع على الثقافات الأخرى جريمة؟
س: بالنسبة إلى بحثكم حول [أصالة الدين]، ما المانع من أن يكون سبب التديّن في الأساس هو الخوف أو الجهل مثلًا، ثم استمر في تاريخ البشرية من باب التوارث وتقليد الأجيال اللاحقة للأجيال السابقة؟ فتكون علاقة التديّن بالخوف أو الجهل كعلاقة الكرسي بالنجّار، والمبنى بالبنّاء، والخبز الخبّاز، إذ يبقى المعلول حتى بعد زوال علّته الإعدادية … متابعة قراءة سؤال حول نشأة الدين وفطريته
سيدنا الجليل، تعقيبًا على بحثكم في الليلة الثانية [سجال الشعائر الحسينية ظاهرة غير مبرّرة] عندي ثلاثة أسئلة: السؤال الأول س1: قد يقال: إنّ محاربة بعض الممارسات الغرض منه تنزيه الشعائر عن المدسوسات، وذلك للحفاظ على فاعليتها في النفوس، فكيف يكون ذلك سببًا في توهينها وإضعافها؟ وأمّا إضعاف التلاحم الشيعي فهو شرٌّ لا بدّ منه في … متابعة قراءة أسئلة حول ظاهرة سجال الشعائر الحسينية
سيدنا الجليل، تعقيبًا على بحثكم في الليلة الأولى [المأتم الحسيني مشروع إلهي خالد] عندي خمسة أسئلة: السؤال الأول س1: لماذا اعتبرتم عنصر الدمعة هو العنصر الرئيسي للمأتم الحسيني مع أن الروايات قد حثّت على عنصر المعرفة كما حثّت على عنصر الدمعة؟ وهل المقصود من كونه الرئيسي أنّ قوام المأتم به، فلا يصحّ التخلّص منه في … متابعة قراءة أسئلة حول المجالس الحسينية
س: كثر أخيرا تداول مقاطع بعدم وجوب الخمس وعدم وجود دليل على وجوب التقليد من أناس معروفين ولهم مكانة علمية وللأسف بعض من لهم غل تجاه المراجع والخمس يستشهدون بها . كيف يكون الرد على عليهم بشكل علمي دون أن نقع في منازعات وخصومات ؟ ودمتم موفقين . جواب الشبكة ج: لسماحة السيد تراث كبير … متابعة قراءة كيف نرد على الشبهات المثارة حول الخمس والمرجعية؟
س: ما رأيكم فيما يشاع في عصرنا من أنَّ الشذوذ الجنسي يرجع لعوامل فسيلوجية، وبالتالي لا يصح الاعتراض على الشواذ ولا ذمهم على شذوذهم فضلًا عن نهيهم عنه ومعاقبتهم عليه؟ الجواب ج: إن إرجاع مسألة الشذوذ للجانب الفسلجي التكويني لا يسوّغ رفع اليد عن التكليف الشرعي ، فإنّ هذا أشبه بالصفات الوراثية الموجودة عند الإنسان … متابعة قراءة لماذا نحارب الشذوذ الجنسي رعم رجوعه لعوامل فسيولوجية؟
س: ما رأيكم في القول بوجود حرية شخصية في الإسلام، لأنه يسمح للإنسان أن يعمل ما يشاء في الدنيا، وإن كان سيتحمل نتيجته في الآخرة؟ الجواب ج: الالتزام في المحرمات بالحرية الشخصية من ناحية ووجود عقوبة أخروية من ناحية أخرى التزام بالمتناقضين ، إذ الحرية تعني عدم العقوبة ، والعقوبة تعني عدم الحرية ، وعليه … متابعة قراءة هل توجد حرية شخصية في الإسلام؟
س: يشكل الحداثيون وأضرابهم على فتوى الإمام الخميني قدس سره في جواز التمتع بالرضيعة حيث يقولون كيف يكون للرجل الكبير أن يستمتع بطفلة صغيرة لا تعلم شيئاً ؟ الجواب ج: يمكن دفع الإشكالية بالالتفات لأمور : الأمر الأول : إنّ من الواضح أن الفتاوى إنما هي بيان للأحكام الكلية ليس إلا ، وبالتالي قد يتفق … متابعة قراءة كيف نجيب من يشنّع بفتوى جواز التمتع بالرضيعة؟
س: يستنكر البعض عدم وجوب التوثيق وضرورة الشهود في النكاح، وكذا جواز العقد مع جهل كلا الطرفين بمعلومات بعضهم البعض كالاسم مثلاً، مع أن الإسلام يفترض فيه أنه نظام متكامل متين قوي، فكيف توجد مثل هذه الثغرات الواضحة في نظامه الأسري؟ الجواب ج: أتصور أننا حينما نريد أن نصف نظاماً تشريعياً أو قانونياً بالتكامل أو … متابعة قراءة سؤال حول النظام الأسري في الإسلام
س: ما رأيكم فيما يقوله بعض الناس من أنّ الله تعالى لو أراد من المرأة ستر كامل بدنها لما أمر الرجل بغض نظره عنها، لأنه لن يوجد حينئذ شيء يستطيع رؤيته حتى يغض بصره عنه؟ الجواب ج: هذه مغالطة شيطانية ، ونحن نسأل هؤلاء : هل أمرُ القرآن للرجال بغض النظر يشمل العورة والأجزاء الداخلية … متابعة قراءة لماذا يأمر الإسلام بغض البصر إذا كانت المرأة مأمورة بستر بدنها؟
س: قد يسلم بعض الشباب لمسألة التقليد لعدم استطاعتهم الاجتهاد أو الاحتياط لما فيه من مشقة وتعذر في كثير من الأحيان، ولكن يطرحون هذا السؤال: ما الدليل على وجوب الرجوع لمرجع واحد فقط؟ لماذا لا يتم الرجوع لجميع الفقهاء إن كانوا يبينون الأحكام الشرعية ويبذلون ما في وسعهم جميعا في عملية الاستنباط فتارة تواجهنا مسألة … متابعة قراءة لماذا نرجع لمرجع واحد فقط؟
س: زيارة سيد الشهداء (ع) مقدمة على الحج المستحب وفق الكثير من الأخبار الشريفة، لكن الثواب الذي تنتجه الزيارات كما في لسان بعض الأخبار من قبيل (تعدل حجة… وحجة….ومئة حجة….وألف حجة) أهو ثواب حجة مستحبة أم يمكن الفهم منها بأن الأخبار تعد الزائر بثواب حجة واجبة؟ وبالتالي: هل للمستحب أن ينتج ثوابًا يفوق ثواب الواجب … متابعة قراءة هل زيارة الحسين (ع) أفضل من الأعمال الواجبة؟
س: عندي سؤالان مرتبطان ببحثكم عن حقيقة الجزع في (سلسلة فقه الشعائر الحسينية): 1/ عند تعريفكم للجزع ذكرتم أن اللغويين كما هي عادتهم عرفوا الجزع ببعض مصاديقه ولم يعطوا ضابطة عامة ، فما هو مقصودكم من ذلك؟ حيث إنه ورد في بعض تعريفاتهم أن الجزع هو نقيض الصبر أو عدم الصبر عند المصيبة، وهذا ضابط … متابعة قراءة سؤالان حول حقيقة الجزع على الحسين (ع)
س: كثير من الأشخاص ينتقد إطفاء النور وقت مصيبة الإمام الحسين (ع)، أو مصائب أهل البيت (ع)، فهل هناك ثمّة كراهة، أو لا يرغب العلماء بذلك؟ الجواب ج: ما جرت عليه العادة في بعض المجالس الحسينية المباركة من إطفاء الأنوار وقت عرض مصائب الأئمة الطاهرين ( ع ) ، أمر مشروع في حد ذاته ، … متابعة قراءة هل يكره إطفاء الأنوار في المجالس الحسينية؟
س: سيدنا يعتقد البعض أن الإسلام دين عنف وذلك من خلال بعض أحكامه كإحراق اللائط أو رميه من أعلى جبل ونحو ذلك .. فكيف نرد عليهم؟ بسم الله الرحمن الرحيم ج: حينما نحاول أن نجيب عن الإشكالية المذكورة ، فإننا تارةً نفترض المستشكل دينياً ، وأخرى نفترضه غير ديني ، ومن هنا فإننا نحتاج إلى … متابعة قراءة هل حرق اللائط دليل على وحشية الإسلام؟
س: كتب أحدهم تعليقًا على محاضرتكم (سجال الشعائر الحسينية ظاهرة غير مبرّرة) ما نصّه: اجاد السيد في هذا البحث الرصين بشكل عام لكن فاته ان من يرى ان بعض الشعائر توجب توهين المذهب يحق له الحديث عنها ببيان عام دون ان يوجه الكلام لاشخاص معينين … بمعنى من عنده حساب في تويتر ويتكلم بشكل عام … متابعة قراءة سؤال حول ظاهرة سجال الشعائر الحسينية
س: لماذا نرى علماء الدين – والذين يعبر عنهم البعض بحواشي المراجع – يرفضون نقد أي تصرف من تصرفات المراجع؟! أليس من حق المجتمع الشيعي أن ينقد أفعال قادته خدمةً للمذهب من أجل الوصول إلى مستوى ثقافي ومعرفي واجتماعي وأخلاقي أفضل؟! ألا يعد هذا النقد كاشفًا عن وعي المجتمع وعدم تقليده الأعمى لكل من طرح … متابعة قراءة هل يصح للناس نقد المراجع؟
