س: عند الاطلاع على التراث الروائي لمدرسة أهل البيت عليهم السلام في النساء نجد ذمًا واضحًا، مثلًا في الوسائل: باب كراهة إنزال النساء الغرف وتعليمهن الكتابة وسورة يوسف. باب استحباب معصية النساء وترك طاعتهن ولو في المعروف وائتمانهن. باب كراهة استشارة النساء إلا بقصد المخالفة. كيف نوجه هذه الروايات وكيف نتعامل معها؟ وكيف نجيب النساء … متابعة قراءة كيف نتعامل مع روايات ذم النساء؟ →

س: يستشكل البعض على رواية دفن الإمام علي (ع) لسلمان المحمدي (رض) بحجة أن الرواية أول من رواها هو ابن شهرآشوب، وأنه جاء بعد هذه الحادثة بـ٥٠٠ عام، ولذلك يصفها بعضهم بأنها (خرافة)! فكيف يمكن الرد على مثل هذه الدعوى؟ الجواب ج: لقد أجبتُ عن هذه الإشكالية في (وجهًا لوجه، ط2، ج1، ص252)، حيث قلتُ: … متابعة قراءة هل قصة دفن أمير المؤمنين (ع) لسلمان المحمدي (رض) خرافة؟ →

مقطع مقتبس من محاضرة (جدلية الأمر بالمعروف والحرية الشخصية)

س: من هو الحداثي؟ أحتاج تعريفه بشكل بسيط مع مثال أو مثالين. الجواب ج: الحداثي هو الشخص المتمرد على كل موروث ، والذي يحاول أن يفهم الدين ويفصله طبقاً لمرئياته الخاصة . والحداثيون درجات متفاوتة ، فمنهم مَن تجاوز المرجعية الدينية ، ومنهم من بلغ به الأمر لإنكار العصمة ونحوها .

تاريخ المحاضرة: 06/01/1440 نقاط البحث: هل المجتمع بحاجة إلى علماء الدين؟ ما هي وظيفة علماء الدين؟ ماذا قدّم علماء الدين للإنسانية؟ ما هي وظيفة المجتمع تجاه علماء الدين؟ التسجيل الصوتي: تحميل التنزيل الصوتي: اليوتيوب: حسينية بن جمعة بالكويكب حسينية عمارة بالربيعية حسينية الزين بالقديح شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > محرم الحرام > محرم الحرام … متابعة قراءة علماء الدين والمجتمع علاقة متبادلة →

تاريخ المحاضرة: 05/01/1440 محور البحث: كيف يحافظ الإنسان المؤمن على دينه في زمن الشبهات والفتن؟ نقاط البحث: مقدمة بين يدي البحث الفرق بين الإيمان المستقر والإيمان المستودع هل هذان السنخان من الإيمان خاضعان لاختيار الإنسان؟ أهمية حفظ الدين بنظر الشارع المقدس المنبه الأول: حرمة التعرب بعد الهجرة المنبه الثاني: وجوب هجرة المستضعف تعاليم أهل البيت … متابعة قراءة حفظ الدين والمسؤولية الفردية →

س: ما رأيكم فيما يشاع في عصرنا من أنَّ الشذوذ الجنسي يرجع لعوامل فسيلوجية، وبالتالي لا يصح الاعتراض على الشواذ ولا ذمهم على شذوذهم فضلًا عن نهيهم عنه ومعاقبتهم عليه؟ الجواب ج: إن إرجاع مسألة الشذوذ للجانب الفسلجي التكويني لا يسوّغ رفع اليد عن التكليف الشرعي ، فإنّ هذا أشبه بالصفات الوراثية الموجودة عند الإنسان … متابعة قراءة لماذا نحارب الشذوذ الجنسي رعم رجوعه لعوامل فسيولوجية؟ →

س: ما رأيكم في القول بوجود حرية شخصية في الإسلام، لأنه يسمح للإنسان أن يعمل ما يشاء في الدنيا، وإن كان سيتحمل نتيجته في الآخرة؟ الجواب ج: الالتزام في المحرمات بالحرية الشخصية من ناحية ووجود عقوبة أخروية من ناحية أخرى التزام بالمتناقضين ، إذ الحرية تعني عدم العقوبة ، والعقوبة تعني عدم الحرية ، وعليه … متابعة قراءة هل توجد حرية شخصية في الإسلام؟ →

س: يشكل الحداثيون وأضرابهم  على فتوى الإمام الخميني قدس سره في جواز التمتع بالرضيعة حيث يقولون كيف يكون للرجل الكبير أن يستمتع بطفلة صغيرة لا تعلم شيئاً ؟ الجواب ج: يمكن دفع الإشكالية بالالتفات لأمور : الأمر الأول : إنّ من الواضح أن الفتاوى إنما هي بيان للأحكام الكلية ليس إلا ، وبالتالي قد يتفق … متابعة قراءة كيف نجيب من يشنّع بفتوى جواز التمتع بالرضيعة؟ →

س: يستنكر البعض عدم وجوب التوثيق وضرورة الشهود في النكاح، وكذا جواز العقد مع جهل كلا الطرفين بمعلومات بعضهم البعض كالاسم مثلاً، مع أن الإسلام يفترض فيه أنه نظام متكامل متين قوي، فكيف توجد مثل هذه الثغرات الواضحة في نظامه الأسري؟ الجواب ج: أتصور أننا حينما نريد أن نصف نظاماً تشريعياً أو قانونياً بالتكامل أو … متابعة قراءة سؤال حول النظام الأسري في الإسلام →

س: ما رأيكم فيما يقوله بعض الناس من أنّ الله تعالى لو أراد من المرأة ستر كامل بدنها لما أمر الرجل بغض نظره عنها، لأنه لن يوجد حينئذ شيء يستطيع رؤيته حتى يغض بصره عنه؟ الجواب ج: هذه مغالطة شيطانية ، ونحن نسأل هؤلاء : هل أمرُ القرآن للرجال بغض النظر يشمل العورة والأجزاء الداخلية … متابعة قراءة لماذا يأمر الإسلام بغض البصر إذا كانت المرأة مأمورة بستر بدنها؟ →