السؤال : عندما توفي السيد الخوئي كان عمري 10 سنوات ، وقد درست بعض مسائله وأنا في التاسعة ، لكنني لا أذكر أني عملت بها في حياته ، وعندما أدركت وجوب التقليد حاولت الوصول إلى مسائله فتعذر عليَّ ، فأخذتها من السيد السيستاني ، حيث توجد لدي رسالته العملية ، فهل أعتبر مقلدة للسيستاني ؟ … متابعة قراءة هل أبقى على تقليد السيد الخوئي وأنا لم أعمل بفتاواه؟ →

س: ما حكم تزين الزوجة لزوجها أثناء شهر صفر ؟ بسم الله الرحمن الرحيم ج: تزين المرأة لزوجها في شهر صفر في حدِّ نفسه ليس حراماً ، ولكنه على خلاف ما ينبغي قطعاً ؛ إذ كما أنَّ المرأة لا قدَّرَ الله تعالى لو فقدت عزيزاً عليها فإنها ستنقطع عن التزين مدةً طويلة حزناًً عليهِ وكمداً ، … متابعة قراءة ما حكم تزين المرأة لزوجها في شهر صفر؟ →

س: ما هو المقصود من كلام السيد الخوئي (قده) في (منهاج الصالحين) الذي يذكر فيه تحليل الأئمة (ع) الخمس لشيعتهم؟ الجواب ج: قال سيدنا الخوئي (طيب الله ثراه) – وتبعه جمع من أجلاء تلامذته – في منهاج الصالحين (المسألة: 1258): “وعلى الجملة كل ما ينتقل إلى المؤمن ممن لا يخمِّس أمواله لأحد الوجوه المتقدمة – … متابعة قراءة ما معنى تحليل الأئمة (ع) الخمس لشيعتهم؟ →

س : لاحظت رواية شريفة مضمونها او نصها: ( من زار الحسين في عرفة كان كمن حج مع القائم الف الف حجة، واعتمر مع رسول الله الف الف عمرة .. الخ ) ، وأظنها صحيحة الإسناد ولست متأكدا ن ذلك لاني لم الاحظ السند بدقة، ولكن لا اظن أن مثلها يحتاج الى تصحيح سند! والسؤال … متابعة قراءة سؤال حول حديث من أحاديث زيارة الحسين (ع) →

س : السلام عليكم سيدنا العزيز ورحمة الله وبركاته ، في رواية ولادة الإمام المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) تقول حكيمة : فتداخل قلبي الشك من وعد أبي محمد (عليه السلام) ، فهل حكيمة مع جلالة قدرها دخل قلبها الشك؟ أم للشك معنى آخر هنا؟ أم غير ذلك؟؟ ورحم الله والديكم. الجواب ج : وعليكم … متابعة قراءة ما معنى شك السيدة حكيمة (ع)؟ →

س : ذكرتم في كتابكم القيم ( زينب العالمة ) أنها صلوات ربي عليها معصومة لكون هذه الصفة ملازمة للعلم، ولمّا كان العلم ثابتاً لها بالخبر الشريف الذي كان محل بحثكم، فهي معصومة ، ولكن انقدح في ذهني ما يلي : ( أولاً ) هذا الخبر مروي في كتاب الاحتجاج مرسلاً، وتعلمون أيضا أن هنالك … متابعة قراءة هل يصح إثبات عصمة الحوراء زينب (ع) بخبر الاحتجاج؟ →

س : سيدنا الجليل.. ما هو السر في اعتزال النبي (صلى الله عليه وآله) خديجة، وصومه أربعين يوماً، حتى يتكون نور الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام) ؟ لأنه إنما يصح أن نقول لتصفية القلب وتنقية البدن من أوساخ الدنيا، إنما يصح أن نقول هذا لغير المعصوم. ورحم الله والديكم. الجواب ج : بسم … متابعة قراءة ما سر اعتزال النبي (ص) لخديجة (ع)؟ →

س : من المعلوم  أن أول من سمي باسم فاطمة هي الزهراء ( عليها السلام ) والسؤال هنا كيف كان اسم أم الإمام علي ( ع ) السيدة فاطمة بنت اسد ، وقد ولدت قبل مولاتنا الزهراء عليها السلام ؟   الجواب ج : باسمه تعالى ، المقصود أنها ( عليها السلام ) أول من … متابعة قراءة ما معنى أنّ الزهراء (ع) أوّل من سمّيت بفاطمة؟ →

س : وردت هذه الرواية في البحار، فما هو الشيء الذي يريد الإمام أن ندركه من هذه الرواية، وهل الملائكة تعرق؟ عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده قال : قال رسول الله: معاشر الناس ، أتدرون لما خلقت فاطمة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : … متابعة قراءة ما معنى خلق الزهراء (ع) من عرق جبرئيل (ع)؟ →

س : أمر النبي صلى الله عليه  وآله ملك الموت التشديد في قبض روحه ، وذلك للتخفيف عن أمته. فالسؤال: هل وجب على ملك الموت الطاعة بالتشديد في قبض روح النبي ص ، مع الملاحظة بأن استجابته إيذاء لأعظم خلق الله ، ورفضه الاستجابة يعتبر من أكبر المعاصي ؟   الجواب ج : باسمهِ تعالى … متابعة قراءة ما معنى طلب النبي (ص) من ملك الموت التشديد عليه؟ →

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة السيد لقد مرّت علينا عن قريب ذكرى التصدق بالخاتم، وفيها عدتُ بذاكرتي إلى المحاضرات التي ألقيتموها في ليالي أمير المؤمنين عليه السلام في شهر رمضان الفائت، وحينئذٍ ثارت في ذهني بعض الإشكالات حول بعض ما ذكرتموه: السؤال الأوّل من جملة القرائن التي ذكرتموها لإثبات نزول الآية المباركة في أمير … متابعة قراءة أسئلة حول آية الولاية →

س : عند ملاحظة الخطاب القراني للنبي (ص) مرة جاء ب ( يا أيها الرسول) وأخرى جاء ب ( يا أيها النبي ) ، وربما يكون الأول لملاحظة التبليغ الذي يناسب الرسالة كما في : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ … متابعة قراءة ما الفرق بين (يا أيها النبي) و(يا أيها الرسول)؟ →

السؤال الأوّل هل يستقيم القول بأنَّ الرحمة في قوله تعالى : ( آتيناه رحمةً من عندنا ) رحمة باطنية ، وليست ظاهرية ؛ لقوله : ( من عندنا ) وأنها النبوة ؛ لإضافتها لضمير الجمع (نا) ، ولو قال : ” عندي ” لكانت الولاية ، مع أنَّ هناك آية تقول : ( آتيناه أهله … متابعة قراءة أسئلة حول رأي العلامة الطباطبائي في نبوة الخضر →

س : يقول أحد الاساتذة أن الأعلام لهم نظرة محدودة جداً للدين وهي في أفق الحلال والحرام فقط، ويظهر ذلك من سيرتهم ومؤلفاهم باستثناء البعض ، ومن هنا يذهب إلى أن تعريف الأعلم هو: ((الأقدر على الاستنباط في جميع المعارف الدينية، لا خصوص مسائل الحلال والحرام.)) والسؤال سيدي: نحن نعلم تماماً أن ما أفاده ( … متابعة قراءة هل يمكن التفكيك بين الأعلمية في الفقه والأعلمية في العقائد؟ →

س: سيدنا هناك بعض الباحثين والمفكّرين من الحداثيين والعلمانيين يثيرون شبهةً حول الإيمان بالغيب مفادها أن الإيمان بالغيب يستلزم التخلف! ولذلك نجد أنّ الشعوب العربية والإسلامية متخلفة جدًا بالنسبة إلى الشعوب الأوروبية ؛ لأن عقلية الأولى غيبية قدرية مستسلمة بينما عقلية الأخرى سببية منفتحة خلّاقة!! ولا يخفى أنّ هذا الإشكال إنّما يتم فيما لو اعتقدنا … متابعة قراءة هل الإيمان بالغيب له آثار سلبية؟ →

السؤال الأول س: لماذا يجب على المكلف أن يقلد مرجعًا واحدًا على الرغم من أن دون تحديد الأعلم خرط القتاد باعتبار أن كلمات أهل الخبرة متباينة ومختلفة جدًا في ذلك؟! ج: إنَّ تحديد الأعلم وإن اشتهر في لسان عامة الناس كونه أمراً متعسراً أو متعذراً، إلا أنه –بحسب واقع الأمر– ليس كذلك، بل هو أمرٌ … متابعة قراءة أسئلة حول تقليد الأعلم →