س: من أين نثبت عصمة أهل البيت عليهم السلام من حين الولادة؟ الجواب ج: إطلاقات أدلة العصمة – كآية التطهير – تستوعب كل قطعات زمانهم عليهم السلام من البدو إلى الختم ، بل والأدلة العقلية تثبت ذلك ولكن المقام يضيق عن التفصيل .

س: غرفة في البالتوك يقولون: أنتم تقولون: العصمة ثبتت بالأدلة القطعية، وأي رواية خبر آحاد لا تعارض القطع، لأن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن، ولكن هناك روايات عندكم تدل على الخطأ، ولو جمعت هذه الروايات لوصلت إلى حد التواتر ولو الإجمالي، فيفيد القطع، وهكذا نقطع بأن النبي أو أهل البيت عليهم السلام أخطؤوا أو … متابعة قراءة كيف نتعامل مع الروايات المتواترة المنافية للعصمة؟ →

س: كثيرًا ما تستوقفني آيات في القرآن الكريم تخاطب النبي صلى الله عليه وآله وأراني في شديد الحيرة هل هذا الخطاب حقًا موجه للنبي؟! وأنا بعقلي القاصر أجده يتنافى مع مقام النبوة السامي مع يقيني بأن هناك ثمة خلل في فهمي ليس إلا، فهل توضح لي اللبس الذي دائمًا يرهقني عندما أتلو القرآن؟ مثلًا يقول … متابعة قراءة سؤال حول الآيات التي تخاطب النبي (ص) بحدة →

س: عن ابن عمر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت: يا رسول الله ما منزلة علي منك؟ فغضب ثم قال: ما بال قوم يذكرون رجلًا له (عند الله منزلة كمنزلتي ومقام كمقامي إلا النبوة)… إلى آخر الرواية الطويلة. المصدر: مشارق أنوار اليقين . … متابعة قراءة هل يتنافى غضب النبي والإمام مع العصمة؟ →

س: اليوم كنت أستمع محاضرة ليلة تاسع محرم لهذا العام حول قضية الردود على أصحاب نظرية التشيع المنسي، وبقيت نقطة عندي تحتاج إلى توضيح، وهي قضية الصحابي الجليل حجر بن عدي مع الإمام الحسن عليه السلام، فهل هو حجر الذي قال للإمام الحسن: (يا مذل المؤمنين) أم شخص آخر؟ وما هو الموقف من حجر بن … متابعة قراءة هل أساء حجر بن عدي مخاطبة الإمام الحسن (ع)؟ →

س: من المعلوم أن السنة عندنا قول وفعل وتقرير المعصوم فهل نستطيع أن نعديها إلی أهل البيت عليهم السلام من الطبقة الثانية كقمر العشيرة والعقيلة زينب عليهما السلام؟ الجواب ج: العصمة والحجية متلازمتان ، فإذا أثبتنا الأولى ثبتت الثانية قهراً بالملازمة .

س: لدي استفسار حول هذه الرواية: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أن ملكاً من ملائكة الله كانت له عند الله عز وجل منزلة عظيمة فتعتب عليه فأهبط من … متابعة قراءة كيف تنسجم هذه الرواية مع عصمة الملائكة؟ →

س: إلى ماذا تشير الرواية التي تروى عن مولانا الإمام الرضا عليه السلام في عصمة السيدة فاطمة (ع) هل إلى العصمة الذاتية التى أساسها العلم كما يذهب الى ذلك السيد الخوئي أو الكسبية بمعنى مجاهدة النفس ؟ وما الدليل على الأمرين ؟ الرواية هي : ( من زار المعصومة بقم كم زارني ) ، المصدر: … متابعة قراءة ما معنى عصمة السيدة المعصومة (ع)؟ →

س : ذكرتم في كتابكم القيم ( زينب العالمة ) أنها صلوات ربي عليها معصومة لكون هذه الصفة ملازمة للعلم، ولمّا كان العلم ثابتاً لها بالخبر الشريف الذي كان محل بحثكم، فهي معصومة ، ولكن انقدح في ذهني ما يلي : ( أولاً ) هذا الخبر مروي في كتاب الاحتجاج مرسلاً، وتعلمون أيضا أن هنالك … متابعة قراءة هل يصح إثبات عصمة الحوراء زينب (ع) بخبر الاحتجاج؟ →

س : نسمع من البعض عصمة صغرى وعصمة كبرى ، هل هذا له حقيقة أم لا بالنسبة للروايات ؟   الجواب ج  : باسمهِ تعالى ، العصمة الكبرى والصغرى اصطلاحان جاءا في كلمات بعض الأعلام ، ولا بأس بالأخذ بالاصطلاحات العلمية – وإن لم ترد في رواية – إن لم تكن محلاً للإشكال .

س : وردت روايات في سبب نزول هذه الآية: (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً) مفادها أنّ النبي نسيَ أن يقول (انشاء الله) عندما سُئل عن أصحاب الكهف، وظاهرها يتنافى مع عصمة النبي (ص)… ما هو حال … متابعة قراءة هل يمكن قبول رواية نسيان النبي (ص) قول إن شاء الله؟ →

تاريخ المحاضرة: 09/01/1439 نقاط البحث: عرض النظريّة نظريّة التشيّع الصفويّ نظريّة القراءة المنسيّة بيان أدلّة النظريّة كلمات الأئمة مواقف أصحاب الأئمة إقرار علماء الشيعة واعترافهم مناقشة النظريّة المجاميع الروائيّة هي التي تمثّل جوهر التشيّع خطأ القراءة التجزيئيّة المقتطعة وضرورة القراءة المجموعيّة الموضوعيّة دور التراكم المعرفيّ في تبلور المعارف الدينيّة التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: حسينية الزين … متابعة قراءة نظريّة إعادة قراءة التشيّع، عرضٌ ونقدٌ →