س: هناك سؤال عقائدي مطروح من قبل البعض، صياغتي للإشكال: لو جاء أحد وبنى مشروعًا تعليميًا وتدريبيًا (جامعة) لتهيئة عمالة ذات كفاءة لعمارة البلد، فإذا تبين أن 80% من الطلبة لم يتخرجوا من هذه الجامعة، ألا ترى أن هناك خللًا فيها سواء من المدرسين أو النظام التعليمي أو غير ذلك؟ وهذا يعني أن مثل هذا … متابعة قراءة هل كثرة الكفار تدل على فشل مشروع السماء؟ →

س: أعاني من مشكلة الاختلاط مع الملحدين في مجتمعنا للأسف .. من أصدقاء وبعض الأهل.. ومنذ فترة ليست بالقليلة خرج البعض للدراسة في الخارج وعند عودتهم تغيرت مفاهيمهم واعتقاداتهم إلى حد الإلحاد. لا أجد مشكلة في التعامل معهم فكريًا أو طرح النقاشات الفكرية و… إلخ ولكن حسب علمي أن رطوبة الملحد نجاسة وهنا سؤالي عن … متابعة قراءة كيف أتعامل مع الملحدين المحيطين بي؟ →

س: قِصَّةُ نُوحٍ هِيَ مِنْ إِحْدَى القَصَصِ المَلْحَمِيَّةِ المَلِيئَةِ بِالمُغَالَطَاتِ المَنْطِقِيَّةِ الصَّرِيحَةِ الوَاضِحَةِ، مُخْتَصَرُ القِصَّةِ أنَّ قَوْمَ نُوحٍ عَصَوا اللهَ فَأمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ أنْ يَبْنِيَ سَفِينَةً فِي الصَّحْرَاءِ بِشَكْلٍ مُعَيَّنٍ وَيَخْتَبِئَ هُوَ وَحَيَوَانَاتُ الأرْضِ بِدَاخِلِهَا إِلَى حِينِ انْتِهَاءِ عِقَابِ اللهِ. أَوَّلًا: هُنَاكَ مَا بَيْنَ 10.000.000 إِلَى 100.000.000 فَصِيلَةٍ مِنْ الحَيَوَانَاتِ بِشَكْلٍ عَامٍّ، وَبِمَا أنَّ اللهَ … متابعة قراءة هل قصة نوح (ع) خرافة غير قابلة للتصديق؟ →

س: يشكل البعض بقولهم هَذَا الإِنْسَانُ، مَنْ الَّذِي خَلَقَهُ وَخَلَقَ بِدَاخِلِهِ نَزْعَةَ الشَّرِّ؟ أَلَيْسَ الخَالِقُ؟ إِذَنْ: مَهْمَا لَفَّ المُؤْمِنُونَ وَدَارُوا فَإِنَّهُمْ سَيَصِفُونَ خَالِقَهُمْ بِصِفَةِ الشَّرِّ فِي نِهَايَةِ الأَمْرِ، وَإِمَّا سَيَنْفُونَ وُجُودَ الخَالِقِ مِنْ الأَسَاسِ حَتَّى يَسْتَطِيعُوا حَلَّ المُعْضِلَةِ! رابطة فذكر الثقافية الجواب ج: لا يخفى أنّ أصل الإشكال مبني على تصوّر أنّ الله تعالى قد … متابعة قراءة هل خلق الله تعالى نزعة الشر في الإنسان؟ →

س: غاية الله من خلقنا عبادته! ما غاية خلق الملائكة؟! سنحقق العبودية التامة الخالصة للرّب بكل ما أوتينا من قوى وهبنا هو إيّاها لو كنّا ملائكة!! الجواب ج: لسنا نمتلك رؤية قطعية واضحة حول الغاية من خلق الملائكة ، ولكن لا يبعد أن تكون المساهمة في عملية التدبير الكوني أحد أهداف خلقتهم ، ولعله بلحاظ … متابعة قراءة لماذا خلق الله الملائكة؟ →

س: إذا كان الله رحيمًا بعباده فلماذا يضرّنا إن لم ندعه ونتوسل به؟ الجواب ج : لا شك عندنا كمسلمين أن الله تعالى – بمقتضى حكمته – لم يخلقنا عبثاً ، وإنما خلقنا بهدف الارتقاء والتكامل ، وإذا كان هذا هدفه فإنه لن يتحقق بدون أن يعطي مَن يستحق الإعطاء ويحرم مَن يستحق الحرمان ، … متابعة قراءة لماذا يضرّنا الله إذا لم نتضرع إليه؟ →

س: ذكرتم أنه لا يمكن الاستدلال بآيات القرآن على وجود الله سبحانه وتعالى، ولكن يُذكر أن دوافع البحث والاستدلال على وجود الله يمكن أن تثبت عن طريق الفطرة والعقل والتشريع، حيث الدافع التشريعي (القرآن مثلًا) يؤكد على وجوب النظر والمعرفة {أفلا يعقلون…}، فيمكننا أن نستفيد من القرآن الكريم عن طريق استدلالاته حتى وإن لم نثبت … متابعة قراءة هل يمكن الاستدلال على وجود الله تعالى بالقرآن؟ →

س: أحد طلابي يقرأ كتب لستيفن هوكنج وهو يعد من أفضل علماء هذا القرن في الفيزياء، وقد طرح هذا الإشكال: إذا كانت لله مقدرة تامة فهل يستطيع أن يميت نفسه؟ الجواب ج: لا تتعلق القدرة بالمحالات ، وكونه إلهاً واجب الوجود يعني استحالة طرو العدم عليه ، فلا يصح تعلق القدرة بموته .

تاريخ المحاضرة: 08/01/1440 محور البحث: لماذا يحتاج الإنسان إلى الدين، مع أنه يستطيع تنظيم حياته الاجتماعية بالقوانين الوضعية، ويمكنه تلبية حاجته للاطمئنان النفسي من خلال الموسيقى والرياضات الروحية، وله أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة بفطرته وجبلته، كما أن العلوم التجريبية تشبع نهمه المعرفي وتكشف له أسرار الكون من حوله؟ نقاط البحث: الحاجة المعرفية حب الاستطلاع عند … متابعة قراءة الدين حاجة الإنسان الأزلية →

س: إنّ التوجيه الذي ذكرتموه في بحثكم [العلم والدين] للتوفيق بين نظرية التطوّر ومسألة خلق آدم من التراب لطيف، ولكن توجد عقبة تقف أمام القبول به، وهي أنّ الدراسات الجينية التي تستند إليها نظرية التطوّر تقول بتقارب جينات الإنسان المعاصر مع المخلوقات الأخرى – كالشمبانزي مثلًا – ممّا يعني أنّها تتحدّث عن سلالة آدمنا هذا … متابعة قراءة سؤال حول نظرية التطور →

س: ذكرتم في بحثكم [جدلية فطرية الدين والانحراف عنه] أنّ من عوامل الانحراف عن الدين تراكم الشبهات، وكأنّ الاطّلاع على الثقافات والأفكار الأخرى جريمة لا تغتفر، مع أنّ المسلمين يطالبون غيرهم بالاطّلاع على الفكر الإسلامي، الذي يثير – بالنسبة إلى عقيدتهم – شبهات يؤدّي تراكمها إلى ترك ما هم عليه، فكيف لا يقبل المسلمون أن … متابعة قراءة هل الاطلاع على الثقافات الأخرى جريمة؟ →

س: بالنسبة إلى بحثكم حول [أصالة الدين]، ما المانع من أن يكون سبب التديّن في الأساس هو الخوف أو الجهل مثلًا، ثم استمر في تاريخ البشرية من باب التوارث وتقليد الأجيال اللاحقة للأجيال السابقة؟ فتكون علاقة التديّن بالخوف أو الجهل كعلاقة الكرسي بالنجّار، والمبنى بالبنّاء، والخبز الخبّاز، إذ يبقى المعلول حتى بعد زوال علّته الإعدادية … متابعة قراءة سؤال حول نشأة الدين وفطريته →

س: تعقيبًا على بحثكم الرائع حول [الإيمان وإشكالية الشرور]، لدي ثلاثة أسئلة: 1/ إذا كان الشر عدمًا نسبيًا – كما يعبّر الفلاسفة – فأيّ معنى لتعلّق الخلق به في قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق}؟ 2/ لعلّ عدمية الشرور تحلّ معضلة صدور الشر من الخير المحض، والتي أدّت ببعض الديانات على … متابعة قراءة تساؤلات حول إشكالية الشرور →

س: لقد قال سماحة السيد في محاضرة [الإيمان وإشكالية الشرور] في دفع شبهة (هل أن وجود الشرور الإضافية النسبية ينقض العدل الالهي؟!) أن الله لا يتحمل مسؤولية الشرور الإضافية رغم وقوعها في مملكته فالذي يتحمل هذه المسؤولية هو الإنسان من خلال ذنبه ومعاصيه كما يتحمل مسؤولية ضرر الأطفال من خلال تلك الظواهر وليس هذا وحسب … متابعة قراءة هل ترجع جميع الشرور المجانية للأبوين؟ →

س: يشكل بعض الملحدين على القرآن بآيات كثيرة منها هاتان الآيتان {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} {وَأَرْسَلْنَهُ إِلَى مِائَةِ أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ} بدعوى عدم علم الله وذلك لوجود التردد في الآية الأولى (ربما) والثانية (أو) فما هو قولكم ؟ الجواب ج: يمكن أن تحمل ( ربما ) في الآية الأولى على التكثير ، … متابعة قراءة هل نسب القرآن الترديد لله تعالى؟ →