س: إذا كان المراجع يرون وجوب التقليد في العقائد – على التفصيل الذي ذكرتموه في إحدى ليالي شهر رمضان المنصرم – فلماذا لا نجد الحوزات العلمية تهتم بالعقائد كاهتمامها – على الأقل – بالفقه؟! ألا ينبغي أن يكون الاهتمام بالمسائل العقائدية أكثر من الاهتمام بالمسائل الفقهية باعتبار الأولى أصولاً والثانية فروعًا؟! ولا أظنني مبالغًا إذا … متابعة قراءة لماذا لا تهتم الحوزة بالعقائد؟ →

قراءة المقال كملف pdf بسم الله الرحمن الرحيم يا ضلعَ فاطمَ مَنْ سيبذلُ نفسَهُ لكَ فاديًا إنْ قيلَ لَمْ تتكسّرِ يا آهةَ الزهراءِ مَنْ يحمي الحِمى إنْ قيلَ عندَ جداركِ لم تُعْصَرِ يا طفلَها المقتولَ عصرًا في الحشى مَنْ ينبري إنْ قيلَ لم تتعفّرِ ها قد هوى فهوى لواءُ دفاعِهِ فعليهِ يا عينَ الولاءِ تفجّري … متابعة قراءة الفقيه التبريزي، شلالُ الوَلاءِ وإعصارُ العِداء →

س: عندما توفي السيدالخوئي قدس الله سره يتراوح عمري بين 13 و 14 ، ولا أعلم هل أني قلدته أم لا ؟ كما إني درست في المسجد مع بعض الإخوان ويقولون : إنهم يقولون إننا نُعلِّم الشخص اسم المرجع ، وأنا لا أتذكر هل قلت الاسم أم لا ، وأنا شخص مميز ، كما أني … متابعة قراءة هل أبقى على تقليد السيد الخوئي وأنا لم أنطق بتقليده في حياته؟ →

السؤال : عندما توفي السيد الخوئي كان عمري 10 سنوات ، وقد درست بعض مسائله وأنا في التاسعة ، لكنني لا أذكر أني عملت بها في حياته ، وعندما أدركت وجوب التقليد حاولت الوصول إلى مسائله فتعذر عليَّ ، فأخذتها من السيد السيستاني ، حيث توجد لدي رسالته العملية ، فهل أعتبر مقلدة للسيستاني ؟ … متابعة قراءة هل أبقى على تقليد السيد الخوئي وأنا لم أعمل بفتاواه؟ →

س : يقول أحد الاساتذة أن الأعلام لهم نظرة محدودة جداً للدين وهي في أفق الحلال والحرام فقط، ويظهر ذلك من سيرتهم ومؤلفاهم باستثناء البعض ، ومن هنا يذهب إلى أن تعريف الأعلم هو: ((الأقدر على الاستنباط في جميع المعارف الدينية، لا خصوص مسائل الحلال والحرام.)) والسؤال سيدي: نحن نعلم تماماً أن ما أفاده ( … متابعة قراءة هل يمكن التفكيك بين الأعلمية في الفقه والأعلمية في العقائد؟ →

السؤال الأول س: لماذا يجب على المكلف أن يقلد مرجعًا واحدًا على الرغم من أن دون تحديد الأعلم خرط القتاد باعتبار أن كلمات أهل الخبرة متباينة ومختلفة جدًا في ذلك؟! ج: إنَّ تحديد الأعلم وإن اشتهر في لسان عامة الناس كونه أمراً متعسراً أو متعذراً، إلا أنه –بحسب واقع الأمر– ليس كذلك، بل هو أمرٌ … متابعة قراءة أسئلة حول تقليد الأعلم →

تاريخ المحاضرة: 25/01/1439 نقاط البحث: مبرّرات اتّخاذ هذا المنهج معطيات هذا المنهج وثمراته التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > محرم الحرام > محرم الحرام 1439

تاريخ المحاضرة: 12/01/1438 نقاط البحث: منهج التعاطي مع أخبار الملاحم والفتن المنهج الإسقاطيّ المنهج التوقيفيّ نقد تطبيق روايات ذمّ علماء آخر الزمان على مراجع الطائفة التسجيل الصوتي: اليوتيوب:   معلومات أخرى: هذه المحاضرة موجودة في كتاب (المرجعيّة الدينيّة مشروع السماء في زمن الغيبة، ص252). شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > محرم الحرام > محرم الحرام … متابعة قراءة روايات ذمّ علماء آخر الزمان في الميزان →

تاريخ المحاضرة: 13/01/1436 نقاط البحث: بيان حقيقة الطائفيّة الفرق بين الطائفيّة والمذهبيّة خطورة الطائفيّة بيان عوامل الطائفيّة العامل الفكريّ: التساهل في التكفير العامل السياسيّ: ممارسة التمييز العامل الإعلاميّ: الشحن الطائفيّ بيان كيفيّة تجاوز خطر الطائفيّة القضاء على عوامل الطائفيّة تفعيل أصالة عدم الكفر تفعيل ثقافة أنّ الاختلاف لا يساوق الخلاف تحكيم صوت الوعي والحكمة والعقل … متابعة قراءة الطائفيّة أخطر التحدّيات المعاصرة →

تاريخ المحاضرة: 05/01/1436 نقاط البحث: بيان أنّ المرجعيّة الدينيّة ضرورةٌ عقليّةٌ معنى الضرورة العقليّة كثرة التكاليف الظنّيّة العلم بوجوب امتثال التكاليف إجمالًا انحصار طريق الامتثال في الاجتهاد والتقليد نقد دعوى أنّ الفتاوى هي فهم الفقيه للدين وليست هي الدين هل يمكن أن يجعل الشارع الحجّيّة لأمر ظنّي؟ هل جعل الشارع لفتوى الفقيه حجّيّة رغم ظنّيّتها؟ … متابعة قراءة المرجعية الدينية ضرورة عقلية →

تاريخ المحاضرة: 04/01/1436 محور البحث: من جملة الإثارات التي بدأت تتردد على الألسنة: أنّ النصوص الدينية – قرآنًا وسنةً – ليست حكرًا على علماء الدين، فكما لعالم الدين أن يستفيد منها ويستنطق المعارف الشرعية والدينية منها، كذلك لغير عالم الدين أيضًا أن يستنطق النصوص الدينية ويستفيد منها؛ بحجّة أنّ النصوص الدينية إنّما هي واردة بلغة … متابعة قراءة النصوص الدينيّة والحاجة إلى التخصّص →

تاريخ الندوة: 27/08/1435 نقاط البحث: هل السيد الخوئي (قده) يعتقد بسهو المعصوم؟ ما معنى أن نفي سهو المعصوم في غير الموضوعات الخارجية هو القدر المتيقن؟ ما معنى وصف نفي السهو بأنه من الغلو؟ هل الشيخ التبريزي (قده) قائل بالسهو؟ هل جميع تلامذة السيد الخوئي (قده) قائلون بالسهو؟ هل المراجع قاصرون عن إتقان اللغة العربية؟ هل برّأ … متابعة قراءة السيد الخوئي شموخ في وجه الإعصار →

تاريخ المحاضرة: 13/01/1435 نقاط البحث: بيان موقعيّة التقيّة في منظومة التشريع الفرق بين التقيّة المداراتيّة والتقيّة الضرريّة التقيّة الضرريّة جائزة أم واجبة؟ بيان استثناءات التقيّة في لائحة التشريع ما لو ترتّب عليها هدر دم محترم ما لو ترتّب عليها مفسدة أكبر من مفسدة تركها ما لو دُعِي الإنسان للبراءة من ولاية أمير المؤمنين (ع) بيان … متابعة قراءة التقيّة والبراءة في منطقة التقاطع →

تاريخ المحاضرة: 08/01/1435 نقاط البحث: بيان أهمّية عملية التفقّه ما هو الفرق بين الحدود والتعزيرات؟ لماذا كان ترك التفقّه من موارد التعزير؟ بيان المقصود من الفقه الفقه الاصطلاحيّ: علم الحلال والحرام الفقه اللغويّ: ما يشمل الفقه الأكبر والفقه الأصغر لماذا عُدّ علم العقائد هو الفقه الأكبر؟ أهمّيّة التفقّه في العقيدة والشريعة معًا بيان آليات التفقّه … متابعة قراءة فقه الشباب بين الأهمّية والآليات →

تاريخ المحاضرة: 07/01/1435 نقاط البحث: نقد مبرّرات الرؤية الحداثيّة تجاه الفكر المضاد فسح المجال للفكر المضادّ فيه مصلحةٌ للحقّ الآيات والروايات قد فسحت المجال للفكر المضادّ الفكر الدينيّ نظير اللقاح الطبّيّ لا يمكن تطويق الفكر المضادّ في مرحلتنا الزمنيّة مواجهة الفكر المضادّ موجبةٌ لتمليع أصحابه بيان كيفيّة مواجهة الفكر المضاد في الرؤية الدينيّة ما هو … متابعة قراءة مواجهة الفكر المضاد بين رؤية الدين ورؤية الحداثة →

تاريخ المحاضرة: 06/01/1435 بيان أنّ المرجعية مشروع إلهيّ تنظير الروايات لمنصب المرجعيّة كيف يكون الراد على المرجع رادًّا على الله؟ تطبيق الروايات لمنصب المرجعيّة هل أرجع الأئمة (ع) إلى أصحابهم بما هم رواة أم بما هم مجتهدون؟ بيان الهدف من تأسيس مشروع المرجعيّة الدور القياديّ الدور التشريعيّ الدور التنفيذيّ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: حسينية الزين … متابعة قراءة المرجعية الدينية مشروع إلهيّ هادف →

تاريخ المحاضرة: 04/01/1435 نقاط البحث: المرحلة الأولى: مرحلة الحضور نتائج مشروع المنع من تدوين الحديث استراتيجيات مشروع تدوين الحديث استراتيجية الجمع والرصد استراتيجية النشر والإعلام استراتيجية تنقية الحديث المرحلة الثانية: مرحلة الغيبة هل نشأ علم الرجال في أحضان العامّة؟ هل يمكن التعويل على توثيقات الرجاليّين وتضعيفاتهم؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: حسينية الزين بالقديح حسينية بن … متابعة قراءة مشروع صيانة الحديث في مدرسة أهل البيت (ع) →