س: بالنسبة لشهادة الزهراء (ع) أي الروايات أكثر ترجيحًا؟ الجواب ج: المشهورة في النجف رواية الأربعين ، والمشهورة في الخليج رواية 13 جمادى الأولى ، والمشهورة في قم رواية التسعين 3 جمادى الثاني . مواضيع ذات صلة: سؤال حول تاريخ شهادة مولاتنا الزهراء

س: كيف نوفق بين العبارتين التاليتين الواردتين في رواية واحدة في تفسير فرات الكوفي: (فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر)، و(إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها)؟   الجواب ج: الرواية الأولى شرطية ، ومفادها أن إدراك ليلة القدر مشروط بمعرفة الصديقة الطاهرة عليها السلام ، وأما هل يمكن تحقق الشرط … متابعة قراءة سؤال حول كيفية التوفيق بين روايتين في معرفة الزهراء (ع) →

س: بقراءة بسيطة من غير تخصص وجدت في البحار بخصوص أسماء الصديقة الزهراء صلوات الله وسلامها عليها أن الروايات أشارت للتالي: قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ع‏ لِفَاطِمَةَ ع تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّوَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَالصِّدِّيقَةُ وَالْمُبَارَكَةُ وَالطَّاهِرَةُ وَالزَّكِيَّةُ وَالرَّاضِيَةُ وَالْمَرْضِيَّةُ وَالْمُحَدَّثَةُ وَالزَّهْرَاءُ وكذلك المنصورة، حوراء، بتول… وفي المناقب لابن شهرآشوب‏ كُنَاهَا أُمُّ الْحَسَنِ وَ أُمُّ … متابعة قراءة هل البتول والحوراء من أسماء الزهراء (ع)؟ →

س: ما هي الحكمة من تعدد أسماء الزهراء أو ما الذي نستفيده من أنه للزهراء أو لأبيها أكثر من اسم؟ الجواب ج: تعدد الأسماء يكشف عن تعدد الكمالات والمقامات ، إذ كل اسم يكشف عن مقام أو كمال .

س: يقول بعض المخالفين: أنتم معاشر الشيعة تنكرون حجة أبي بكر على الزهراء (ع) بحديث: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة، والحال أن هذا الحديث مروي عندكم في الكافي وبسند صحيح، فقد روى الكليني بسنده عن الإمام الصادق (ع) عن جده رسول الله (ص): “وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورّثوا دينارًا … متابعة قراءة هل من شأن الأنبياء أن يورّثوا الأموال؟ →

س: هناك إشكال يطرح، وهو: كيف أحرق باب الصديقة عليها السلام وعصرت به في نفس الوقت وهو مضرم بالنار؟ كيف نجمع بين الأمرين؟ الجواب ج: يوجد في ذلك احتمالان : 1 / الأول : أنّ ما حصل هو التهديد بالإحراق فقط ، كما لعلّه يستفاد من رواية العلامة المجلسي ( طاب ثراه ) حيث جاء … متابعة قراءة كيف عصرت الزهراء (ع) بباب مضرم بالنار؟ →

س: ما معنى قول الشيخ كاشف الغطاء: إن الزهراء قد خرجت عن حدود الآداب!! لم أستوعب الكلمة ولم أتقبلها في حق مولاتي الزهراء عليها السلام، بغض النظر عن المذكور بأنها لم تبلغ مبالغ النساء وبغض النظر عن استبعاد اللطم.   الجواب ج: إنه ( قده ) لم يقل : ( خرجت عن حدود الآداب ) … متابعة قراءة ما معنى كلام الشيخ كاشف الغطاء في معاتبة الزهراء (ع)؟ →

س: هل أهانت الزهراء عليًا عليهما السلام في قولها: (اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الضنين، نقضت قادمة الأجدل، فخانك ريش الأعزل)؟ أريد جوابًا على طبق موازين اللغة العربية. الجواب ج: يحتمل أن يكون ذلك من باب الاستفهام التقريري ، ويحتمل أن يكون من باب ( إياك أعني واسمعي يا جارة ) ، وعلى كلا الاحتمالين … متابعة قراءة هل في معاتبة الزهراء (ع) لأمير المؤمنين (ع) إهانة؟ →

س: سؤال ما هي الأسباب التي جعلت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يخفي قبر الزهراء عليها السلام؟ الجواب ج: كان هنالك تهديد بنبش القبر الشريف ، لأجل تشييعها ( عليها السلام ) والصلاة عليها بالنحو المتعارف ، حتى لا تسجل ملاحظة سلبية على ظالميها اجتماعياً وتاريخياً . ولأجل إفساد هذا المخطط عليهم … متابعة قراءة ما هي فلسفة إخفاء قبر الزهراء (ع)؟ →

س: نجد شدة من العلماء في رفض التهنئة بدخول شهر ربيع والصلاة في آخر أربعاء من صفر لدفع البلاء، ألا يمكن إدخال هذين العملين تحت عنوان التسامح في السنن أو أخبار من بلغ؟ ما هي الضابطة التي تجعلنا ندخل هذا العمل تحت أخبار من بلغ؟ الجواب ج: إنما تجري القاعدة في مورد الأخبار الضعيفة ، … متابعة قراءة ألا تشمل قاعدة التسامح التهنئة بدخول شهر ربيع؟ →

س: ورد عندنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما سُئل عن كيفية الصلاة عليه قال قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، والسؤال من شقّين: أ- هل بلغ النبي إبراهيم درجة كان يرجوها رسول الله لنفسه؟ ما دام رسول الله (صلى الله عليه وآله) أفضل من النبي … متابعة قراءة هل الصلاة الإبراهيمية أفضل من الصلاة المحمدية؟ →

س: من خلال آيات القرآن الكريم ومقارنة بين النبي محمد والنبي عيسى نجد أن النبي محمد ذكر أربع مرات فقط، ولم يذكر اسم أمه، ولم يضف اسمه مع اسم الله عز وجل، أما النبي عيسى فذكر اسمه 25 مرة، وخصص القرآن سورة باسم أمه، وأضيف لاسم الله مثل كلمة الله وروح الله… ألا تعتبر كل … متابعة قراءة هل يثبت القرآن أفضلية النبي عيسى (ع) على النبي محمد (ص)؟ →

س: يسألني مسيحي كيف تقولون لا يجوز الزواج بأكثر من أربع نساء والرسول صلى الله عليه وآله تزوج تسع زوجات؟   الجواب ج: كان جواز الزواج بأكثر من أربع حكماً استثنائياً من مختصاته ( صلى الله عليه وآله ) لأجل أهداف سياسية ودينية مختلفة ترتبط بنشر الدين ودفع بعض العقبات عن طريقه . ولا بدع … متابعة قراءة كيف صح للنبي (ص) الزواج بأكثر من أربع؟ →

س: هل زوجات الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم لهم حرمة التزوج منهم كما هو الحال في زوجات الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله؟ الجواب ج: لم يثبت ذلك لغير الزهراء عليها السلام ، ولكن لا لكونها زوجة إمام ، بل لخصوصها . وحين أقول : لم يثبت ، فلا يعني ذلك ثبوت الجواز .

س: لماذا رفض الرسول صلى الله عليه و آله كل المتقدمين من كبار الصحابة لخطبة الزهراء سلام الله عليها و هو القائل: من أتاكم ممن ترضون دينه وخلقه فزوجوه؟ الجواب ج: لأن من شروط الزواج الكفاءة ، ولا كفؤ للزهراء عليها السلام إلا الأمير عليه السلام .

س: ما هو السر في تسمية الرسول صلى الله عليه وآله للأشياء التي ترتبط به؟ كما ينقل في التاريخ: ناقته: العضباء والجدعاء سيفه: ذو الفقار والعون عمامته: سحاب درعه: ذات الفضول الجواب ج: لا يختص ذلك به صلى الله عليه وآله ، فإنّ عادة العرب كانت على ذلك .

س: هل قصة تخفيف الصلاة من خمسين إلى خمس من الإسرائيليات؟ وماذا نقول لمن يُشكل عليه أولاً بأن الصلاة كانت في الشريعة قبل المعراج، وثانياً بأن الله سبحانه وتعالى في هذا الحديث يأتمر بأمر خلقه (وأنا أجد ما وقع أقرب إلى الشفاعة من الأمر)؟ الجواب ج: قال العلامة المجلسي الأب ( طاب ثراه ) في … متابعة قراءة هل قصة تخفيف الصلاة من الإسرائيليات؟ →

س: ما المقصود بزيارة الأربعين في رواية علامات المؤمن المنسوبة للإمام العسكري (ع) ، هل هي زيارة الأربعين مؤمن أم هي خصوص زيارة الإمام الحسين (ع) في أربعينه ؟ الجواب ج: لا يوجد شيء في المستحبات اسمه زيارة أربعين مؤمناً ، حتى يمكن حمل الرواية عليه ، كما توهم ذلك بعضهم ، فيتعين حملها على … متابعة قراءة ما معنى زيارة الأربعين في حديث (علامات المؤمن)؟ →