تاريخ المحاضرة: 16/09/1432 نقاط البحث: المعصوم كلمة الله المعصوم مخلوق بالمباشرة المعصوم كلمة الله التامّة مشاهدة عالم الملكوت مباركة من يولَد في ليلة ميلاد المعصوم التسجيل الصوتي:  تحميل التسجيل الصوتي: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > شهر رمضان المبارك > شهر رمضان المبارك 1432

تاريخ المحاضرة: 15/09/1432 نقاط البحث: أهمية زيارة الإمام الحسن (ع) في التشريع والسلوك ورود جميع نصوصها عن النبي الأعظم (ص) تولّي النبي (ص) مكافأة مؤدّيها بنفسه اهتمام الملائكة بزيارة الإمام الحسن (ع) كل يوم ثمرات زيارة الإمام الحسن (ع) الإنقاذ من تبعات الذنوب الإنقاذ من أهوال القيامة الفوز بدخول الجنّة الترقّي إلى درجة رسول الله … متابعة قراءة فضل زيارة الإمام الحسن المجتبى (ع) →

تاريخ المحاضرة: 14/09/1432 نقاط البحث: إشكالية تعارضها مع القرآن الكريم دلالات تسبيح أنوارهم قبل تسبيح الملائكة هل تعارض هذه الروايات آية {ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان}؟ علم إجمالي أم تفصيلي؟ متى نال رسول الله (ص) علمه؟ إشكالية تهافتها تحديد تقريبي أم دقّي؟ منزلة واحدة أم منازل متعددة؟ إشكالية اختلاف روايات الصادر الأول أولية … متابعة قراءة روايات عالم الأنوار فوق الشبهات →

تاريخ المحاضرة: 10/09/1432 نقاط البحث: معنى الاصطفاء الإلهي الاصطفاء بمعنى الانتخاب الاصطفاء بمعنى التقديم والتفضيل ما معنى الاصطفاء في آية {إن الله اصطفى آدم ونوحًا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}؟ مظاهر الاصطفاء الإلهي في حياة السيدة خديجة أسبقيتها إلى الإسلام كفالتها للإسلام {ووجدك عائلًا فأغنى} زوجيتها الأبدية للنبي الأعظم (ص) أمومتها للصديقة الزهراء (ع) … متابعة قراءة السيدة خديجة (ع) ومقام الاصطفاء الإلهي →

تاريخ المحاضرة: 07/09/1432 محور البحث: ما هي دلالات الرواية الواردة عن أمير المؤمنين (ع): ((إنّ نوره مِنْ نورنا خلقه اللهُ تعالى قبل أنْ يخلق آدمَ بألفَيْ عام))؟ نقاط البحث: معنى قاعدة إمكان الأشرف منشأ تسلسل العوالم الوجودية دلالات هذه الرواية الشريفة الجامعية للكمالات الوساطة في الفيض الأفضلية على كثير من الأنبياء والمرسلين التسجيل الصوتي:  تحميل … متابعة قراءة دلالات خلق نور أبي طالب (ع) قبل خلق آدم (ع) →

تاريخ المحاضرة: 06/09/1432 محور البحث: لماذا خلت بعض الأدعية من التوسل بالإمام المعصوم رغم كونه الواسطة في الفيض؟ نقاط البحث: عنصر الافتتاحية افتتاح سور القرآن بالبسملة افتتاح الزيارات بالتكبير والتسبيح والتحميد افتتاح الأدعية بالصلاة على محمد وآله عنصر اللفظ الارتباط اللفظي الواضح الارتباط اللفظي المشفّر عنصر المضمون التسجيل الصوتي:  تحميل التسجيل الصوتي: شبكة الضياء > … متابعة قراءة عناصر الارتباط بين النصوص الدينية →

تاريخ المحاضرة: 05/09/1432 محور البحث: لماذا خلت بعض الأدعية من التوسل بالإمام المعصوم رغم كونه الواسطة في الفيض؟ نقاط البحث: الفرق بين القراءة المجموعية والقراءة التجزيئية أهمية القراءة المجموعية لماذا يعتمد الشارع على القرائن المنفصلة؟ تدريجية تبليغ المعارف الدينية خطورة نتائج الفهم التجزيئي النموذج الأول: آيات التجسيم النموذج الثاني: مناصفة شهادة المرأة للرجل التسجيل الصوتي:  … متابعة قراءة القراءة التجزيئية للنصوص الدينية ونتائجها الكارثية →

تاريخ المحاضرة: 04/09/1432 محور البحث: المقدمة الثالثة والأخيرة من مقدمات البحث حول فلسفة اقتران أدعية شهر رمضان بصاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه). نقاط البحث: ضرورة الوساطة في الفيض قاعدة السنخية بين العلة والمعلول كمال الفيض ونقص المستفيض علاقة الإمام المعصوم بمبدأ الوساطة في الفيض النتيجة: لماذا تركّز الأدعية الرمضانية على التوسّل بصاحب العصر والزمان … متابعة قراءة علاقة شهر رمضان بصاحب العصر والزمان (ع) →

تاريخ المحاضرة: 03/09/1432 محور البحث: المقدمة الثانية من مقدمات البحث حول فلسفة اقتران أدعية شهر رمضان بصاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه). نقاط البحث: الفرق بين الممكن والواجب تقريب الفكرة بمسألة الوحي الإلهي لماذا بعث الله الأنبياء؟ لماذا لم يجعل الله جميع الناس أنبياء؟ التسجيل الصوتي:  تحميل التسجيل الصوتي: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > … متابعة قراءة قصور المخلوقات عن تلقي الفيض الإلهي المباشر →

تاريخ المحاضرة: 02/09/1432 محور البحث: المقدمة الأولى من مقدمات البحث حول فلسفة اقتران أدعية شهر رمضان بصاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه). نقاط البحث: مقدمة البحث معاني الاصطلاحات الفيض الإفاضة المبدأ الفيّاض اختلاف القابليات الأعيان، كربلاء وعرفة نموذجًا الأشخاص، الأنبياء والأئمة نموذجًا الأزمان، شهر رمضان نموذجًا التسجيل الصوتي: [سيتم الرفع لاحقًا] شبكة الضياء > مكتبة … متابعة قراءة شهر رمضان شهر الفيض الإلهي →

تاريخ المحاضرة: يوم 28/02/1432 نقاط البحث: مقام الهداية الإيصالية “الدليل إليك في الليل الأليل” مقام الأفضلية على جميع الخلق “والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول” مقام الأشرفية الحسبية “والناصع الحسب في ذروة الكاهل الأعبل” مقام الصيانة الإلهية “والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول” التسجيل الصوتي:     شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > صفر … متابعة قراءة مقامات النبي (ص) في دعاء الصباح →

تاريخ المحاضرة: ليلة 28/02/1432 نقاط البحث: معنى المقام المحمود خطبة النبي (ص) في عرصة المحشر الجلوس على العرش الشفاعة الكبرى فلسفة تسمية هذا المقام بالمحمود الفرق بين المدح والحمد وجه حاجة جميع الخلق إلى شفاعة النبي (ص) التسجيل الصوتي:     شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > صفر المظفر > صفر المظفر 1432

تاريخ المحاضرة: يوم 17/02/1432 نقاط البحث: مكانة حديث السلسلة الذهبية صحة الحديث وتعدد طرقه مكانته عند العامة مكانته عند الشيعة دلالات حديث السلسلة الذهبية المشروط هو الأمن من العذاب المشروط هو دخول الحصن دور الإمام الرضا (ع) في تجلية عقيدة التوحيد عينية الصفات الإلهية للذات المقدسة نفي التعطيل والتشبيه التسجيل الصوتي:     شبكة الضياء … متابعة قراءة حديث السلسلة الذهبية بين الأهمية والدلالة →

تاريخ المحاضرة: ليلة 17/02/1432 نقاط البحث: علاقة ألقاب أهل البيت (ع) بمقاماتهم دلالات لقب أنيس النفوس علاقته بلقب السلطان علاقته بالولاية التكوينية التسجيل الصوتي: تنزيل التسجيل الصوتي     شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > صفر المظفر > صفر المظفر 1432

تاريخ المحاضرة: 25/09/1431 نقاط البحث: هل سند هذه الرواية صحيح؟ عبد العزيز بن محمد الأزدي حفص بن غياث هل الرواية واردة من طريق الشيعة؟ الفرق بين كتب المتقدّمين وكتب المتأخّرين عمّن رواها العلامة المجلسي في البحار؟ هل مضمون هذا الحديث مسلّم تاريخيًا؟ التسجيل الصوتي:  تحميل التسجيل الصوتي: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > شهر رمضان … متابعة قراءة تزييف حديث (ولدني أبو بكر مرتين) →

تاريخ المحاضرة: 24/09/1431 نقاط البحث: بيان رؤية الفقهاء للشهادة الثالثة رأي مشهور الفقهاء رأي بعض المتقدّمين رأي السيد محسن الحكيم ما هو الدليل على استحباب الشهادة الثالثة؟ هل توجد روايات صريحة بالاستحباب؟ الفرق بين الأدلة العامة والأدلة الخاصة نقد الشبهات المثارة حول استحباب الشهادة الثالثة توقيفية العبادات كراهة الكلام أثناء الأذان والإقامة التسجيل الصوتي:  تحميل … متابعة قراءة مشروعية الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة →