الأسئلة الحوزوية التخصصية المرتبطة بعلم الفقه
س: ذكرتم في إحدى المحاضرات أن هناك مجموعة من علمائنا يحرمون الصلاة البتراء، فمن هم هولاء الأعلام؟ الجواب ج: كل من قال منهم بوجوب الصلاة على الآل كلما ذكر النبي – صلى الله عليه وآله – فهو يرى حرمة الصلاة البتراء، كصاحب الجواهر طاب ثراه.
س: هناك من يدّعي وجود تناقض عند العلماء والفقهاء، حيث يقولون بصحة الزيارة الجامعة -وبعضهم يصحّح حتى الطريق الواردة به- ولكنه -بحسب تتبّعه كما يدّعي- لم يجد أن هناك من أفتى باستحباب الغسل عند إرادة الزيارة، مع أن في الرواية التي رويت بها الزيارة: (إذا صرت إلى الباب… وأنت على غسل)، فهو يقول: لماذا لا … متابعة قراءة لماذا لا يفتي الفقهاء باستحباب الغسل بعد الزيارة الجامعة؟
س: هل الاجتهاد هو مرتبة محتملة في كل مادة مدروسة أم أنه مختص بالفقه؟ لأننا نسمع أن بعض العلماء أُعطوا إجازات اجتهاد في الفلسفة مثلًا أو اللغة العربية وغيرها. وما هو معيار بلوغ الاجتهاد؟ هل بغزارة العلم أم بإعمال الفكر أم بكليهما؟ الجواب ج: لا شك أن الاجتهاد التام الكامل هو ما يتحقق بالاجتهاد في … متابعة قراءة ما هو معيار بلوغ مرتبة الاجتهاد؟
س: نعلم أن من سيرة الفقهاء إذا توصل اجتهاده إلى الحلية والبراءة في حكم من الأحكام ، أحيانا يحتاط وجوبا بالترك لوجود شبهة كمخالفة الشهرة أو غيرها، فما وجه الاحتياط (وعدم الفتيا) إذا كان مقتضى الدليل أو الأصل هو الحرمة ولزوم الترك [كما ورد في التنقيح ج٢ ص١٩٤]؟ الجواب ج: توقف الفقيه عن الإفتاء ، … متابعة قراءة ما هو وجه توقف الفقيه عن الإفتاء؟
س: وصلت في الدرس الفقهي إلى كتاب العتق وقد أعطاني الأستاذ الخيار في دراسته والباب الذي يليه (التدبير والمكاتبة والاستيلاد)، فما هو رأيكم في ذلك؟ الجواب ج: ادرسه ، فإن له فوائد في غير بابه .
س: ما ترون في دراسة كتاب الخيارات قبل كتاب البيع من مكاسب الشيخ؟ هل يضر ذلك كثيرًا؟ وفي حالة كونه كذلك هل يمكن جبر النقص بالمذاكرة الجادة؟ الجواب ج: ليست هنالك بينهما طولية بالمعنى الدقيق للطولية ، ولذا من الممكن دراسة الخيارات قبل البيع ، وإن كان العكس أرجح .
س: هل تنصحون بدراسة دروس تمهيدية للفقه الاستدلالي للشيخ الإيرواني.. أو كتاب اللمعة؟ الجواب ج: ما أستحسنه بنظري القاصر : دراسة بعض الأبواب من اللمعة – كالمتاجر مثلاً – ودراسة بعض الأبواب من الفقه الاستدلالي .
س: كيف يمكن الجمع بين القول بوجود حكم لكل حادثة وبين المصطلح المعروف عند السيد الشهيد الصدر بـ(منطقة الفراغ التشريعي)؟ الجواب ج: منطقة الفراغ لا تخلو عن حكم تشريعي ، وإنما تخلو عن حكم إلزامي .
س: لو كان الدين مؤجلًا لكن المدين أراد تسديد الدين قبل حلول الأجل فإن السيد السيستاني حفظه الله يوجب على الدائن القبول، فما الوجه في ذلك؟ الجواب ج: الصحيح أنه دام ظله يفصل بين ما لو كان التأجيل حقاً للمدين فقط ، وبين ما لو كان للدائن أو له وللمدين معاً ، ففي الصورة الأولى … متابعة قراءة مسألة في الدين المؤجّل
س: توجد عبارة في الفقه الاستدلالي للشيخ الأيرواني -حفظه الله- في باب الحج صفحة ٤١٠ قال: في مورد تزاحم الحج مع غيره أنه بناء على فكرة الترتب يقع الحج مصداقًا لحج الإسلام عند ترك الأهم. وهذا واضح. لكن ماذا تعني العبارة: (وأما أنه لا يقع مصداقًا عند تخلف غير ذلك فلأخذه في موضوع حج الإسلام … متابعة قراءة مسألة حول معنى عبارة للشيخ الأيرواني في الحج
س: ما هو الفرق بين شرط الفعل وشرط النتيجة؟ الجواب ج: شرط الفعل : ما يتعلّق بفعل من أفعال المكلّفين ، كما إذا باع وشرط على المشتري أن يخيط له قميصاً أو يعلّمه القرآن . شرط النتيجة : ما يتعلّق الغرض بما هو من قبيل الغاية للفعل ، كما إذا باع داره بثمن وشرط أن تكون … متابعة قراءة ما هو الفرق بين شرط الفعل وشرط النتيجة؟
س: قال الفقيه الصدوق في [من ﻻ يحضره الفقيه: ج1، ص37، ح77]: بإسناد منقطع!! يرويه أبو جعفر الأحول ذكره عمن رواه!! عن أبي عبد الله عليه السلام قال: “فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلى الله عليه وآله للناس اثنتين اثنتين”. ثم قال: وهذا على جهة الإنكار، لا على جهة الإخبار، كأنه عليه … متابعة قراءة سؤال حول توجيه الشيخ الصدوق لرواية في الوضوء
س: (مسألة 836: لا يعتبر في صدق الزيادة قصد الجزئية، ولكن لا تتحقق بضم ما ليس مسانخاً لأجزاء الصلاة، نعم قد يوجب البطلان من جهة أخرى كما إذا كان ماحياً للصورة أو قصد به الجزئية تشريعاً على نحو يخلّ بقصد التقرب)، ما معنى “قصد به الجزئية تشريعاً على نحو يخلّ بقصد التقرّب”؟ الجواب ج: قصد … متابعة قراءة ما معنى قصد الجزئية تشريعًا؟
س: (مسألة 34 ) : إذا علم إجمالاً بعد الصلاة بطلان صلاته لنقصان ركن فيها مثلاً، أو بطلان وضوئه، وجبت عليه إعادة الصلاة فقط دون الوضوء. في المسألة المذكورة الواردة في المسائل المنتخبة للسيد السيستاني، لماذا وجبت عليه إعادة الصلاة دون الوضوء؟ الجواب ج: لأن الصلاة معلوم بطلانها على كلا الاحتمالين ، بينما الوضوء غير … متابعة قراءة لماذا تجب إعادة الصلاة دون الوضوء في هذه المسألة؟
س: ذكرتم في محاضرة [فقه العلاقة بين الخطبة والعقد] أنه يوجد حل لبعض المجتمعات التي يريد الشاب والفتاة فيها أن يتعرفا على بعضهما ولكن لا يريدان أن يجريا عقد الزواج فيترتب عليه طلاق إذا لم يتوافقا، وهو أن يجري الطرفان عقد نكاح منقطع بشروط، ولكنكم ذكرتم بعد ذلك بليال [شروط العقد أساس تفاهم لا وسيلة … متابعة قراءة سؤال حول التعارف عبر العقد المنقطع
س: نجد شدة من العلماء في رفض التهنئة بدخول شهر ربيع والصلاة في آخر أربعاء من صفر لدفع البلاء، ألا يمكن إدخال هذين العملين تحت عنوان التسامح في السنن أو أخبار من بلغ؟ ما هي الضابطة التي تجعلنا ندخل هذا العمل تحت أخبار من بلغ؟ الجواب ج: إنما تجري القاعدة في مورد الأخبار الضعيفة ، … متابعة قراءة ألا تشمل قاعدة التسامح التهنئة بدخول شهر ربيع؟
س: ذكرتم في بحث [العلوم الغريبة بين الماهية وحدود المشروعية] أنّ للكاهن اصطلاحين أحدهما أعمّ من الآخر، فما هو وجه التقسيم هنا؟ هل هو خلاف بين الفقهاء مثلًا؟ الجواب ج: نعم ، إنَّ تقسيمي للكهانة إلى قسمين كان من منطلق وجود خلاف لغوي وفقهي وروائي أيضاً في تحديد حقيقة الكاهن ، ويظهر كل ذلك من … متابعة قراءة سؤال حول تعريف الكاهن
س: ورد في الأثر أن النظر إلى الكعبة عبادة فهل يشمل الحكم النظر إلى أضرحة المعصومين (ع)؟ الجواب ج: تسرية الحكم من موضوع إلى موضوع آخر مختلف من القياس المحرم . نعم ، قد تثبت العبادية للنظر للأضرحة بعناوين ثانوية أخرى ، لا برواية النظر إلى الكعبة .
س : سلام عليكم سماحة السيد الجليل ، هل يجوز لمن هو مدعو على وجبة إفطار في رمضان أن يأكل أو يشرب قبل الذهاب لتناول هذا اﻹفطار ؟ مع التفضل ببيان أوجه اﻻختلاف إن كانت المسألة محل خلاف بين اﻷعلام و هل للسيد الخوئي بالخصوص فيه فتوى ؟ السبب في السؤال هو ورود فتوى للسيد … متابعة قراءة ما حكم أكل المفطر المدعو للإفطار؟
س: بالنسبة لدية ( حلق اللحية ) هل تثبت على الحالق للمحلوق في صورة إكراه وعدم رضا المحلوق فقط ؟ أم حتى مع رضاه واختياره ، بل وطلبه ذلك ، فتكون حقاً للمحلوق على كلَّ حال ، له أخذها إن أراد ، والتنازل عنها إن شاء ؟ أم أنَّها تعطى للمحلوق في صورة عدم الرضا … متابعة قراءة ما هي دية حلق اللحية؟
