تاريخ المحاضرة: 12/01/1448
نقاط البحث:
- ما هو الغيب؟
- لماذا الغيب؟
- ما هي دوافع إنكار الغيب؟
اليوتيوب:
حسينية بن جمعة في الكويكب
حسينية عمارة في الربيعية
حسينية الزين في القديح
حسينية الزين بالقديح (تسجيل محمد السنان)
شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > محرم الحرام > محرم الحرام 1448
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
{ القضايا الغيبية بين دوافع الإنكار و بواعث الإيمان }
كم استوقفني عنوان محاضرة الليلة ، فهو بحد ذاته يحتاج الذهن الفطن ليستشف علّة اختياره.
و نحن في ركب مسير الرثاء ، فها هي الليلة الثانية بعد العاشرة نازفةً موجعةً لا تنفك دمعًا هتونًا و نوْحَ قلبٍ يئِنُّ أسىً لكم ساداتي نور عيني روحي فداكم .
….. لا تراك العيون إلاّ خيالاً …… الله ما أوجعه من تعبير ! … ضيعتج غصبن عليّ ……
ابتدأت محاضرة الليلة عقيب رثائها الوجيع ، بالآية الثالثة من سورة البقرة المباركة { ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ (3) } .
و من طرح تساؤل ماهية الغيب ؟ تنبثق إجابته من خلال جهات عدة :
– الجهة الأولى : ما هو المقصود من الغيب ( التعريف الأول اللغوي : كل أمر غاب عن الحس – التعريف الثاني الإصطلاحي : كل ما استأثر الله سبحانه و تعالى بعلمه و لا سبيل لمعرفته إلا عن طريق الوحي ).
و هنا تطرق السيد الجليل للفرق بين التعريفين :
فرق عام و فرق خاص ( العموم و الخصوص ) : فكل غيب اصطلاحي هو غيب لغوي و لا سبيل لانعكاس الفرقين !
– الجهة الثانية : لماذا تنقسم حياتنا إلى حقائق شهودية ندركها بحواسنا ؟ و حقائق غيبية لا نستطيع الوصول اليها !
و هنا نقف برهة مع تبيان لماذا الغيب ؟
لماذا حياتنا و ما حولنا ينقسم إلى قسمين :
1- حقائق شهودية مدركة بالحواس.
2-حقائق غيبية لا يمكن الوصول إليها.
و لعل هنا يتضح أمر و هو القضية التأسيسة بضرورة حتمية الغيب ، فالقضية البشرية بوجودها المحدود الذي هو بعكس وجود المخلوقات الأخرى ، لا يشكل نسبة على الإطلاق كما ذكر السيد الجليل ، لذا بسبب هذه المحدودية تُعَدُّ قضية الغيب لكثير من الأمور و انعدام الإدراك لها من قبل عقله المحدود البشري نتيجة طبيعية و لربما حكمة ضرورية لاتستدعي الغرابة !
و كما أوضح السيد الجليل : فالعجب ليس في وجودية الغيب إنما العجب في إنكار وجوديته !
{ و لعل هنا من الجيد إدراج تعليق : فنظرة أسىً لهذا المخلوق البسيط المحدود و دوافعه بإنكار الغيب و تضييق دائرة الكون و عقله لا يتسع له ! } .
و من ثم عرج السيد الجليل بالحديث نحو الآيات الكريمة لامتحان الإنسان و الروايات الشريفة ، فشرط تحقق هذا الامتحان بوجود الغيب ، و هذا هو ميزان تميز المؤمن ذا اليقين الراسخ الذي سلّم بوجود الغيب ، من الكافر ذا الريب المتزعزع الذي أنكر وجود الغيب !
و من الراجح قوله هنا في إيجاد علّة الغيب ؛ هو عدم فهم هدف الوحي ! و الذي ينصبُّ في أمر واحد و هو : { الهداية البشرية } ، و التي تتحقق بالبيان الإجمالي ، و ليس التفصيلي لحقائق الكون !
{ و إضافة هنا من كتاب الشيخ المجلسي بحار الأنوار – الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار عليهم السلام – : في الجزء ٧٤ من الصفحة ١٤٠ ، طبعة دار إحياء التراث العربي ، بيروت :
١٩- قال رسول الله صلى الله عليه و آله : إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم } .
و هذا مصداقًا لقوله تعالى في سورة البقرة المباركة { وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ (255) } .
( و توضيحه بمثال الحديث عن البرزخ و الذي هدفه إصلاح ذات النفس ) .
و تقع علّة الغيب أيضًا بإعادة تفسير للواقع ، (و مثاله الغلبة للظالم على المظلوم كنهاية حتمية لا تستدعي إعادة بيان المظلومية ! ) .
و هنا العروج حيث كلام مولاتنا العقيلة روحي فداها بالأخبار الغيبي بأن الواقع ليس كما رُسِمَ من قبل العقول المغيبة عن الحقائق الواقعية بقولها روحي فداها لابن أخيها مولاي و سيدي الإمام زين العابدين روحي فداه ، { – ما جاء في الهامش لأسفل صفحة ٤٤٥ في كتاب كامل الزيارات نسخة مدرسة الفقاهة طبعة ١٤١٧ هـ للشيخ القمي ابن قولويه – فقالت : لا يجزعنك ما ترى فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله إلى جدك وأبيك وعمك ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض وهم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس أثره ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا وأمره إلا علوا } .
– الجهة الثالثة : دوافع إنكار الغيب ! من قبل الدينيين ! فكيف بها معادلة صعبة ؟!
1- الدافع الأول : الخلط بين عدم التصور و الإستحالة ! ( و مثاله عالم الذر ) .
2- الدافع الثاني : الخلط بين الإستحالة العقلية و العادية ! ( و مثاله الصعود إلى القمر ).
3- الدافع الثالث : أسر المألوف – العادة – ( و مثاله الإنسان الواعي القادر على الإستيعاب و التواصل ).
و للحديث بقية بإذنه تعالى .
و عروج حيث الرثاء المنتظر …. جامعة على صدره …. واعلياه …. فنحن آل رسول الله …. فأبدى غروبه …. حيدر الكرار أبونا …. { يا بقيّة الله الفرج }.
دعائي لله سبحانه و تعالى بحق الغريب العطشان سيدي و مولاي أبي الضيم روحي فداه أن يرعانا و يشملنا بعطفه و حنانه و رحمته و يجعلنا في ركب سفينة نجاة رعاية مولاتي السيدة الزهراء روحي فداها .
{ أعظمَ اللهُ أجورنا بمصابنا بالحسينِ عليهِ السلامِ وَ جعلنا وَ إياكمُ منَ الطالبينَ بثأرهِ معَ وليهِ الإمامِ المهديَّ منْ آلِ محمدٍّ عليهمُ السلامَ } .
الحنينَ
الكويتُ
الأحد الثاني عشر من المحرم الحرام 1448 هـ
الموافق الثامن و العشرون من شهر يونيو 2026 م
الساعة : ٦:٤٧ م .