تاريخ المحاضرة: 26/02/1445 نقاط البحث: لمحات تاريخية حولهما كم عدد أبناء مسلم بن عقيل (ع)؟ من هذان الولدان؟ من أمهما؟ ما عمرهما؟ إلى ماذا يشير مرقدهما؟ صفاتهما المنتزعة من رواية شهادتهما الصفات الجسدية الصفات النفسية الصفات العلمية الصفات العقلية اليوتيوب: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > صفر المظفر > صفر المظفر 1445

تاريخ المحاضرة: 05/02/1444 نقاط البحث: ما هو سر غموض تاريخها؟ هل تعدد أسمائها يدل على أنها شخصية مختلقة؟ ما هو الاسم الأصيل من بين هذه الأسماء؟ هل التسمية عند أهل البيت (ع) فعل عفوي أم قصدي؟ لماذا اختار الإمام الحسين (ع) اسم رقية لابنته؟ اليوتيوب: تسجيل محمد السنان: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > صفر … متابعة قراءة تجليات اسم السيدة رقية (ع) →

تاريخ المحاضرة: 05/02/1439 نقاط البحث: تذكر القصة أنّ يزيد بن معاوية قد سمع عويل النساء عندما استيقظت السيّدة رقيّة (ع) من نومها وطلبت رؤية أبيها، وهذا يعني أنّ الخربة التي كنّ فيها قريبة جدًا منه، فكيف يمكن تصوّر ذلك مع أنّ قصره كان هو قصر الخلافة ومقصد الأمراء والوجهاء، فلا ينسجم مع أبّهته أن تكون … متابعة قراءة تساؤلات حول قصّة السيّدة رقيّة (ع) →

تاريخ المحاضرة: 29/01/1439 محور البحث: تحليل ما ورد عن النبي الأعظم (ص) في قوله مخاطبًا أمير المؤمنين (ع) وهو يتحدّث عن أخيه عقيل: “وإنّ ولده المقتول في محبّة ولدك تدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون”. نقاط البحث: دلالة الرواية على استحباب البكاء على مسلم (ع) بعينه معنى صلاة الملائكة المقرّبين على مسلم بن … متابعة قراءة في رحاب مقامات مسلم بن عقيل (ع) →

تاريخ المحاضرة: 23/01/1439 نقاط البحث: هل كانت ليلى أمّ الأكبر (ع) موجودة في كربلاء؟ هل يمكن قبول حادثة عليّ الأكبر (ع) مع بكر بن غانم؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > عشرات حسينيّة > العشرة الثانية 1439

تاريخ المحاضرة: 22/01/1439 نقاط البحث: وقفات مع عقد القاسم (ع) هل وقع عقد القاسم (ع) أم لا؟ هل يجوز نقل حادثة العقد على المنابر؟ هل يجوز تمثيل الزفّة؟ كيف نوفّق بين حِكْمَة القاسم (ع) ورجحان عقله وبين انحنائه في وسط أرض المعركة لإصلاح شسع نعله؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > عشرات حسينيّة > … متابعة قراءة وقفات مع تاريخ القاسم بن الحسن (ع) →

تاريخ المحاضرة: 21/01/1439 نقاط البحث: هل يُتَصَوَّر في حقّ العبّاس (ع) أن ينسى عطش الحسين (ع)؟ لماذا لم يشرب العباس (ع) من الماء، مع أنّ شربه كان سيعينه على نصرة سيّد الشهداء (ع)؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > عشرات حسينيّة > العشرة الثانية 1439

تاريخ المحاضرة: 20/01/1439 محور البحث: يذكر الخطباء أنّ حبيب بن مظاهر (رض) قد التحق بركب سيد الشهداء (ع) في كربلاء، بعد أن أرسل له الحسين (ع) رسولًا يدعوه إلى نصرته، ورأت امرأته الزهراء (ع) في منامها تدعوها إلى حثّ زوجها على تخضيب شيبته، ثم استقبله بنو هاشم في أرض الطف، وبلّغه سلامًا من فخر المخدرات … متابعة قراءة تأمّلات في التحاق حبيب بركب سيّد الشهداء (ع) →

تاريخ المحاضرة: 18/01/1439 نقاط البحث: لماذا لم يبادر مسلم (ع) إلى السيطرة على الكوفة؟ لماذا لم يتخلّص مسلم (ع) من ابن زياد عندما حانت له فرصة مناسبة؟ هل قصّة وقوع مسلم (ع) في الحفيرة موثقة تاريخيًا، أم هي من نسج خيال بعض خطباء المنبر؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > عشرات حسينيّة > العشرة … متابعة قراءة وقفات مع حركة مسلم بن عقيل (ع) →

تاريخ المحاضرة: 05/02/1437 نقاط البحث: ما هو معنى اسم (رقيّة)؟ من هي أمّ السيّدة رقيّة (ع)؟ هل شخصيّة السيّدة رقيّة (ع) شخصيّة حقيقيّة، أم هي مجرّد شخصيّة وهميّة؟ هل المرقد الموجود في الشام هو مرقد السيّدة رقية بنت الحسين (ع)، أم مرقد السيّدة رقيّة بنت أمير المؤمنين (ع)؟ التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > … متابعة قراءة تساؤلات تاريخيّة حول السيّدة رقيّة (ع) →

تاريخ المحاضرة: 23/01/1437 محور البحث: معنى قول سيّد الشهداء (ع) في حقّه ولده علي الأكبر (ع): ((دعنه؛ فإنّه ممسوسٌ في ذات الله)). نقاط البحث: ما هو معنى المس؟ كيف يكون الإنسان ممسوسًا في ذات الله؟ ما الذي يترتب على كون الإنسان ممسوسًا في ذات الله؟ التسجيل الصوتي: اليوتيوب: شبكة الضياء > مكتبة المحاضرات > عشرات … متابعة قراءة في رحاب مقامات علي الأكبر (ع) →

تاريخ المحاضرة: 05/02/1436 نقاط البحث: بيان مؤهّلات مقام الوسيلة العلم الإلهيّ العبوديّة الخالصة لله تعالى كيف نتوسّل بالسيّدة رقيّة (ع) رغم أنّها لا تحمل مؤهّلات مقام الوسيلة لصغر سنّها؟ تميّز صغار آل محمّد على غيرهم الفرق بين الوسيلة المظهريّة والوسيلة المصدريّة مبدأ التعويض عن البلايا والآلام التسجيل الصوتي:   اليوتيوب: مكتبة المحاضرات > عشرات حسينيّة … متابعة قراءة السيّدة رقيّة (ع) ومقام الوسيلة →