الأسئلة الحوزوية التخصصية المرتبطة بعلم الفلسفة
س: بماذا تنصحون: دراسة المنظومة أم دراسة البداية ثم النهاية؟ وهل ترجّحون دراسة البداية أم التجريد؟ وما رأيكم بشرح المنظومة للآملي؟ الجواب ج: لا يصح الشروع في المنهج الفلسفي بالمنظومة ، بل لا بد من دراسة التجريد أو البداية قبله . التجريد والبداية بينهما عموم وخصوص من وجه ، فلا أستطيع الترجيح ، والمهم أحدهما … متابعة قراءة أسئلة حول المناهج الحوزوية الفلسفية
س: لماذا دائما يذكرون (قال في الإشارات أو في الشفاء)؟ هل هذه الكتب لها السطوة الأكبر فهي أعلى الكتب أم ماذا؟ الجواب ج: الشفاء أعلى رتبة من الإشارات ، وهما أعلى مناهج حكمة المشاء .
س: هل العبارة أدناه صحيحة؟ وما هو دخل ذلك في مقام الاستنباط للحكم الشرعي؟ (لا فرق بين العقل العملي والعقل النظري لأنهما عقل واحد وليس هنا قسمان من العقل، وإنما الفرق بينهما في المدرك لأن المدرك في العقل العملي مما ينبغي أن يعمل به أو مما ينبغي تركه، لأنه إذا أدرك حسن فعل فيدرك حسن … متابعة قراءة سؤال حول العقل العملي والعقل النظري
س: كيف نفرّق بين الماهية الكلية والماهية الشخصية والحال أن المتعلق في المصطلحين واحد كالصلاة مثلًا؟ الجواب ج: الماهية من حيث هي ليست إلا هي ، لا جزئية ولا كلية ، غاية الأمر أنها قد تلاحظ بما هي متعقلة ، فتوصف بالكلية ، وقد تلاحظ بما هي موجودة بوجود الفرد ، فتوصف بالشخصية .
س: هل هناك ملازمة بين الماهية والوجود بحيث نقول من لا ماهية له لا وجود له؟ لأن بعضهم قال بأن الله مركب بهذه الكيفية: أن واجب الوجود له ماهية لأنه من لا ماهية له لا وجود له. الجواب ج: إن كان يقصد الماهية بالمعنى الأخص ، والعياذ بها ، فلازم قوله أن يكون الحق تعالى … متابعة قراءة هل الله تعالى مركب من وجود وماهية؟
س: ينقل كلام لصدر المتألهين ظاهره الجسمية وينقل للسيد الخوئي رد عليه، فما صحة ذلك؟ الجواب ج: صدر المتألهين يقول بجسم عبر عنه بالجسم الإلهي ، ولكنه صرح بأنه فوق الأجسام ، ولا يحتاج إلى المادة ، والسيد الخوئي لم يقبل منه ذلك .
س: أشكل السيد مصطفى الخميني (قدس سره) على قول الفلاسفة بأن الشر عدم بقوله تعالى: {فزادهم الله مرضًا}، ولا شبهة في أن المرض من الشرور، سواء كان هو الكفر أو غيره. ولنا أن نقول: ظاهر هذه الآية خصم الفلاسفة القائلين: بأن الشرور أعدام، فإنها لو كانت عدمًا لما كان يقبل الجعل مع أن الزيادة لا … متابعة قراءة هل تنقض هذه الآية عدمية الشرور؟
س: هل صحيح أن ابن كمونة ملحد؟ ج: لقد اشتهر في الألسن أن لابن كمونة شبهة في التوحيد سميت بشبهة ابن كمونة ، وقد توحي هذه الشبهة بكونه من أهل الإلحاد ، إلا أن بعض أهل المعارف العقلية يراه من الفلاسفة الموحدين ، محتجاً لذلك ببعض كلماته . وكيف كان ، فإنَّ الذي دعاه لطرح … متابعة قراءة هل ابن كمونة ملحد؟
س : هل ترون أن الفلسفة مهمة لطالب العلم وبالاخص الذي يطمح للاجتهاد ويسير وفقا لهذا الطموح ، فهل أن الفلسفة مهمة كما يقال، لبعض الاسباب الرئيسية كـ: فهم كلمات ومباني بعض الاعلام وبالاخص الاعلام الثلاثة. أن الفلسفة دخلت كثيراً في أبحاث الاصول وساهمت في تغير بعض المباني. أن بعض المباني الاصولية مدركها فلسفي. أم … متابعة قراءة هل دراسة الفلسفة دخيلة في فهم علم الأصول؟
