تعليق واحد على “أهمية الوازع الديني وسبل تنميته”

1. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

   { أهمية الوازع الديني و سبل تنميته }

   عقيب رثاء المقدمة المؤلم …. و صار يتفقد جروحه …… ، أتى استهلال المحاضرة بآيتين كريمتين من سورة النازعات المباركة في قوله سبحانه و تعالى :

   بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

   { وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (40) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (41) }

   بداية موضوع المحاضرة تطرق إلى أربع جهات :

   1- الجهة الأولى : التساؤل عن ماهية المقصد من الوازع الديني { و هو القوة الدينية التي تبعث الإنسان على مراقبة الله سبحانه و تعالى إإتمارًا للأوامر الإلهية و إنزجارًا للزواجر كذلك ) .

   و هنا تبدو القوة الطبيعية { و لعل تعبير البديهية أجده منصفًا ، حيث لا يَعْبُر الفرد طريقًا شائكًا دونما إصابة لذا يتجنبه} ، و كذا مثال السيد الجليل في اجتناب أكل السم ، فهو قد يقتل نفسه !

   و هناك أيضًا الرادع الأخلاقي المنسوب للقوة و بالمقابل الرادع القانوني الذي يحسب له الفرد ألف حساب كما يُقال !

   و من تلكم القوى { القوة الدينية } ، و كلٌّ تحكمه قوى بحسب ما أُحيط به من دوائر { البيئة – التعليم – الأسرة – المسجد و غيرها }.

   2- الجهة الثانية: آثار الوازع الديني و الذي يندرج تحت ثلاث آثار :

   أ- الأثر الفردي : الانضباط الأخلاقي { الاستقامة في السر و العلن – ضبط الصفات النفسانية الداخلية }.

   ب- الأثر الأسري : { بناء و استقامة الأسرة و الحياة الزوجية } ، و هنا يذكر السيد الجليل كلام الإمام الحسن المجتبى روحي فداه في نصح الإقبال على الزواج : { زوّجها بتقيّ فإنه إن أحبها أكرمها و إن كرهها لم يظلمها } و هو منهاج العقيدة و العمل بها و الذي تستقيم به حياة الفرد و من ثم المجتمع بأكمل.

   جـ – الأثر الإجتماعي : { انخفاض و ارتفاع معدلات الجريمة بحسب البيئة الدينية و اللادينية }.

   3- الجهة الثالثة : علّة أهمية الحديث عن الوازع الديني { المبرر الأول : تراجع الرقابة الإجتماعية – المبرر الثاني : الثورة الرقمية } ، و لعلني هنا أصف هذه الجهة بالجوهر و التي لامست عمق المشكلة التي وقع فيها الفرد و المجتمع و بَذْلُ العلاج الناجع إن أُخِذَ به !

   4- الجهة الرابعة : بيان سبل تنمية الوازع الديني { من خلال الخطوات التالية } :

   – الخطوة الأولى : استشعار رقابة الله سبحانه و تعالى ( و هذا مصداق ما روي عن الإمام الصادق روحي فداه : خف الله كأنك تراه و إن لم تكن تراه فإنه يراك و إن كنت لا تؤمن أنه يراك فقد كفرت ، و إن كنت تؤمن أنه يراك و برزت إليه بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين إليك ).

   – الخطوة الثانية : محاسبة النفس ( و مصداقه رواية عن الإمام الكاظم روحي فداه : ليس منا من لم يحاسب نفسه ).

   – الخطوة الثالثة : المحافظة على الطاعات الخفية ( تلك التي يريد الشرع المقدس المحافظة على سرّيتها بين العبد و ربه ).

   – الخطوة الرابعة : تجنب الاعتياد على الذنب ( و مصداقه ما روي عن الإمام الصادق روحي فداه : إن الرجل إذا أذنب ظهرت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب انمحت ، و إن زاد زادت فلا يفلح بعدها أبدا ).

   – الخطوة الخامسة : حفظ المنافذ ( المنفذ الأول : السمع – المنفذ الثاني : البصر ) ، ( و مصداقه ما روي في كتاب الحقوق عن الإمام زين العابدين روحي فداه : و أما حق بصرك عليك فغضّه عن الحرام و إشغاله بالاعتبار ، و أما حق سمعك فتنزيهه عن أن تجعله طريقًا إلاّ لمكرمة تكسبك خيرًا ).

   – الخطوة السادسة : حب الله تعالى ، و ما أجملها من خطوة ( و مصداقه ما روي في المناجاة عن الإمام زين العابدين روحي فداه : إلهي من ذا الذي ذاق حلاوة حبك فرام منك بدلا ).

   كم أعتبر محاضرة هذه الليلة من أهم و أقوى المحاضرات ، إذ جمعت بين دفّتيها وجع المشاكل و دوائها ، ضمن المنظومة الإسلامية المتكاملة .

   و عروجٌ حيث رثاء سيدي و نور عيني مولاي الأكبر عليّ ، … لا نبالي إن وقعنا على الموت أم وقع الموت علينا …. { آهٍ يا مولاي } ….. إلهي بغربة أبي عبدالله …. و طاح بالتربان محسنها …. يبويا شرية مية لجبدي …. { آهٍ ما أصعبه من مطلب ! } …. { لبيك يا حسين لبيك داعي الله لبيك نور عيني } ….. بنيّ عليّ على الدنيا بعدك العفا …..

   دعائي لله سبحانه و تعالى بحق مولاي و سيدي شباب الحسين الأكبر عليّ روحي فداهم ، أن يتحنن و يتلطف و يترحم علينا برحمته و حفظه و عافيته و ثباته و أن يحفظكم و يعزكم سيدنا الجليل المهذب الفاضل السيد ضياء و دمتم في رعاية مولاتي السيدة الزهراء روحي فداها .

   الحنين

   الكويت

   الخميس التاسع من المحرم الحرام 1448 هـ

   الموافق الخامس و العشرون من شهر يونيو 2026 م

   الساعة : 6:23 م

   رد